Cuáles son los 3 "secretos proféticos" de los niños que "vieron" a la Virgen de Fátima y a quienes el Papa acaba de canonizar 

Este sábado el papa Francisco viajó al santuario de Fátima para conmemorar el centenario de la famosa aparición y canonizar a dos de los niños visionarios del supuesto milagro.

Hace casi 100 años, tres niños pastores afirmaron haber sido testigos de un milagro que convertiría para siempre el nombre de su humilde pueblo portugués en un importante lugar de peregrinaje para católicos de todo el mundo.

Los jóvenes visionarios dijeron que la Virgen María -o la Virgen de Fátima, en honor a la localidad donde supuestamente se apareció- les había confiado tres secretos en forma de profecías durante seis visiones.

Este sábado, cientos de miles de personas se reunieron para celebrar la canonización de dos de ellos, Jacinta y Francisco Marto, quienes murieron a los 10 años de edad a causa de una epidemia de gripe. La tercera, Lucía Dos Santos, se hizo monja y murió en 2005 (y está en proceso de beatificación).

Los hermanos Marto son los primeros niños en la historia de la religión católica proclamados santos sin ser mártires.

Cerca de 500.000 feligreses saludaron con entusiasmo al papa Francisco mientras se aproximaba al santuario en una ceremonia que ha reavivado un intenso debate en torno a uno de los mayores misterios modernos de la Iglesia católica. 

"Declaramos y definimos como Santos a los Beatos Francisco Marto y Jacinta Marto", dijo el pontífice al tiempo que su audiencia estallaba en aplausos.

Por la noche, en una vigilia a la luz de las velas, el Papa llamó a la armonía entre todos los pueblos desde la Capilla de las Apariciones, la cual se construyó en el lugar donde supuestamente se apareció la Virgen a los pastores hace un siglo, según el relato de los niños.

Un "milagro" al que la Iglesia otorga un enorme valor y sobre el que hay ciertas discrepancias.

¿Cuáles son "los tres secretos"?

El 13 de mayo de 1917, Francisco Marto, de 9 años, y su hermana Jacinta, de 7, aseguraron haber visto por primera vez a la Virgen María, a quien describieron como una figura que "brillaba como el sol y era de una inmensa belleza".

Su prima Lucía estaba con ellos y fue quién describió por escrito, algunos años más tarde, las tres profecías que les dijo la Virgen y que los niños habían explicado un mes después del supuesto "encuentro".

Lucía, Francisco y Jacinta Marto (de izda a dcha), dijeron haber visto a la Virgen María en mayo de 1917.

Jacinta Marto (izda) y Lucía Dos Santos (dcha) en 1917. La segunda se hizo monja y reveló los "secretos proféticos" años más tarde.

Los dos primeros fueron revelados en agosto de 1941.

Según los escritos, los hechos ocurrieron en un lugar de la ciudad llamado Cova da Iria mientras pastoreaban su rebaño.

El primero de ellos describía una terrorífica visión del infierno con "un gran mar de fuego que parecía estar debajo de la tierra" en el que estaban los demonios y las almas humanas.

"Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes y negros", se lee en el texto.

También afirmó que la Virgen les había prometido llevarles al Cielo.

El segundo es interpretado como una predicción del final de la Primera Guerra Mundial y de que la Segunda Guerra Mundial comenzaría durante el papado de Pío XI.

"La guerra va a acabar, pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI comenzará otra peor", fueron las palabras de la Virgen, según lo que escribió Dos Santos.

"Dios va a castigar al mundo por sus crímenes por medio de la guerra, el hambre y las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre", continúa.

Pero en su segunda profecía, la Virgen también "habló" de la "consagración" de Rusia diciendo: "Si se escuchan mis peticiones, Rusia se convertirá y tendrán paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia".

Lucía Dos Santos guardó el tercer secreto en un sobre que entregó al Vaticano en 1957. Fue hecho público por el papa Juan Pablo II en mayo de 2000.

Describía un ángel "con una espada de fuego en la mano izquierda" pidiendo penitencia con una fuerte voz. Y al Papa con varios clérigos escalando una montaña y siendo matados después por las balas y flechas de soldados.

"Bajo los dos brazos de la cruz estaban dos ángeles. Cada uno con una jarra de cristal en las manos, recogiendo en ellos la sangre de los mártires".

¿Qué dice el Vaticano sobre ellos?

Según el predecesor al papa Francisco, Benedicto XVI, las visiones descritas en los tres secretos "significaron la movilización de las fuerzas del cambio en la dirección correcta".

Pero no equivalen a la Biblia, un texto que describe como una "revelación pública".

Las visiones de Fátima son "revelaciones privadas", escribió. Su propósito es "ayudar a vivir más plenamente" de acuerdo a las enseñanzas de Cristo.

El difunto papa Juan Pablo II fue disparado por un pistolero turco el 13 de mayo de 1981.

Dijo que sobrevivió gracias a la intervención divina de la Virgen María y que el tercer secreto predijo el ataque.

Juan Pablo II donó la bala a Fátima. Hoy, todavía adorna la corona de la estatua de la Virgen de Fátima.

Juan Pablo II fue víctima de un intento de asesinato el 13 de mayo de 1981. En mayo del año 2.000, Juan Pablo II visitó Fátima para la beatificación de los hermanos Marto.

Poco después, su sucesor Joseph Ratzinger escribió lo siguiente:

"No se revela ningún gran misterio; no se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena descrita con un lenguaje simbólico difícil de descifrar".

"¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de grandes problemas y angustias? ¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio? O más bien ¿son solamente proyecciones del mundo interior de unos niños crecidos en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez estaban turbados por las tragedias que amenazaban su tiempo?". 



Fuente: BBC Mundo

Sueños vs experiencias cercanas a la muerte: ¿cuál es la diferencia?

Crédito: mysteriousuniverse.org

¿De dónde vienen las imágenes en tus sueños? ¿Son el producto de la imaginación pura, o tienen un origen más realista?

Esto puede parecerle ser una pregunta bastante simple, pero tenga la seguridad, es cualquier cosa menos eso.

Hay más de once teorías científicas sobre los sueños, desde una perspectiva tanto psicológica como neurobiológica. Hay la visión freudiana de los sueños y la visión junguiana de los sueños. Los sueños tienen un significado cultural en términos de historia antigua, filosofía, teología, literatura y cultura pop. Algunos creen que pueden ser proféticos, otros piensan que son la manifestación de una realidad alternativa. Para algunos son un escape nocturno en un mundo de fantasía, para otros son con frecuencia una aventura horrible sobre temores y heridas del pasado.

Lo que quieren decir, que en última instancia es una idea altamente subjetiva y semántica, hay algunos hechos acerca de los sueños de los cuales usted podría no haber sido consciente.

Crédito: mysteriousuniverse.org

Hay, sin duda, una fisiología definida de los sueños, un proceso físico emprendido por el cerebro, cuya mecánica se conoce relativamente bien. Está nuestra mente subconsciente reproduciendo películas para nuestro beneficio mientras dormimos, ¿verdad? 

Bueno, no, en realidad no. Los sueños ocurren con mayor frecuencia durante el sueño REM. Es decir, el ciclo del sueño caracterizado por el movimiento rápido del ojo. La persona promedio gasta, o gastará, aproximadamente seis años de su vida soñando, en peleas nocturnas que duran entre cinco y veinte minutos. No parece haber una sola área del cerebro responsable de generar los sueños, pero poco se sabe sobre su origen preciso, a pesar de las pruebas continuas y la investigación durante siglos. 

Entonces, ¿de dónde vienen los paisajes y los personajes de nuestros sueños? Sin profundizar en una discusión de los méritos de los arquetipos freudianos o junguianos, que son más interesantes en la discusión que en la práctica, hay algunas teorías que arrojan algo de luz sobre el tema. 

Desde 1976, cuando J. Allen Hobson y Robert McCarley llevaron la teoría de los deseos inconscientes de Freud a sus cabezas, la mayoría de los investigadores han cedido a la idea de que los sueños son, de alguna manera, el resultado de nuestra mente subconsciente clasificando recuerdos a corto y largo plazo de nuestras vidas en vigilia. 

A lo largo de una progresión en el pensamiento, desde la teoría de la síntesis de la activación, que habla más del origen neurobiológico de los sueños, a las teorías menos definidas de la excitación de la memoria a largo plazo y al fortalecimiento de las memorias semánticas, parece claro que la memoria juega un papel clave en el paisaje de los sueños. 

Publicado en la revista Science (13 de octubre de 2000), son los resultados de la investigación inspirada del Profesor Asociado de Psiquiatría de la Escuela de Medicina de Harvard, Dr. Robert Stickgold. Stickgold es, entre otras cosas, el Director del Centro de Sueño y Cognición.

Crédito: sciencemag.org/

Su artículo, titulado Replaying the game: hypnagogic images in normals and amnesics, cuenta la historia de un grupo de personas jugando videojuegos, de todas las cosas. 

Stickgold y sus colegas usaron el video juego Tetris para estudiar la función de la memoria en los sueños, y encontraron, como no puede ser sorprendente, que cuando las personas jugaban el videojuego durante un período de tiempo antes de dormir, sus sueños presentaban elementos del juego. Desde formas y paisajes geométricos hasta actividades como la clasificación de objetos en el sueño. Esto puede no parecer particularmente interesante, pero considere que intentó el mismo experimento con amnésicos, o personas que sufren de amnesia, una condición neurológica que evita que los pacientes conviertan la memoria a corto plazo o semántica en memoria a largo plazo. Hay diferentes formas de amnesia, que van desde el estilo de Hollywood de limpiar la memoria a largo plazo de una persona y la identidad, a otros tipos de enfermedades relacionadas con la memoria como se ha señalado anteriormente. 

Cuando Stickgold realizó su experimento sobre los amnésicos, descubrió, muy notablemente, que también soñaban con paisajes y actividades geométricamente temáticas después de una duración establecida del juego. 

Curiosamente, esto parece demostrar, con espacio para la discusión, que los sueños son de hecho el proceso de la mente subconsciente que cimenta la información aprendida en la memoria semántica o en la memoria episódica -que está relacionada con el conocimiento fáctico, es decir 2 + 2 = 4, en lugar de experiencias subjetivas. Otras investigaciones realizadas por Stickgold y otros han confirmado esta idea en los últimos años. 

Esto significa que la imagen que ves o experimenta mientras sueñas no es el producto de la pura imaginación, viene directamente de la memoria. Las caras y los edificios y otros aspectos sensoriales de sus sueños se toman directamente de, o son fusiones de recuerdos recientes. Cuando sueñas con personas o lugares que no reconoces fácilmente, puede ser porque tu mente ha torcido los detalles tan ligeramente en su intento de darle sentido a la información, o que la memoria involucrada fue insignificante para tu conciencia despierta y por lo tanto no es algo que usted recuerde fácilmente, o posiblemente una combinación de ambos procesos. 

Todo esto es muy interesante, especialmente si eres un estudiante de psicología, o te gusta mucho Freud, pero tiene un impacto en algo que tal vez no entiendas fácilmente. 

Como se informó aquí, el Dr. Sam Parnia, Médico de Cuidados Críticos y Director de Investigación de Resucitación en la Escuela de Medicina de la Universidad Stony Brook en Nueva York, ha comparado, a través de su investigación junto con el Proyecto AWARE (Fundación Nour - Proyecto de Conciencia Humana) del fenómeno de la experiencia cercana a la muerte (ECM) a la de un estado de sueño.

"Ciertamente hemos encontrado en nuestros estudios... que si logramos llegar a los pacientes inmediatamente después de despertar -lo que no es fácil a veces- y hablar con ellos, tienden a recordar más, y si regresamos y los reentrevistamos dentro de un par de días, tienden a haber olvidado sus experiencias, posiblemente. Así que pensamos que probablemente muchas más personas tienen estas experiencias -si tal vez ni siquiera a todos-, pero de alguna manera sus recuerdos son borrados de la misma manera que la mayoría de nosotros -si no todos nosotros- soñamos todas las noches, pero de alguna manera hay una interrupción en los circuitos de la memoria que nos permiten recordar nuestros sueños al día siguiente".

Esto parece una comparación razonable, las ECM, que a menudo se reportan como experiencias fuera del cuerpo (EFC) asociadas con ellas, se describen de la misma manera que los sueños. Aunque una cosa es bastante diferente con respecto a las ECM, en aproximadamente el 80% de las ECM notificadas las imágenes son universales o arquetípicas entre quienes la experimentan. Lo que significa, en términos sencillos, que los que tienen experiencias cercanas a la muerte a menudo relatan paisajes, eventos y personajes sorprendentemente similares en el mundo de las experiencias de ensueño. 

Esto se ha mantenido como una fuerte evidencia de que las ECM están de hecho experimentando un evento real. Que en realidad se están reuniendo con seres queridos y con personajes religiosos y están viajando a un lugar real, aunque no corpóreo a cualquier final, y en última instancia son retirados de ese lugar o viaje a la reanimación. 

Esto tiene implicaciones potencialmente de gran alcance, tales como acercarnos a contestar a la pregunta cuerpo-mente. Es decir, ¿tenemos un alma? ¿O hay vida después de la muerte? 

Esas preguntas están sin duda muy sin respuestas tal como está, y mientras que la investigación de Parnia avanza, aunque no es cierto con el objetivo de responder a esas preguntas directamente, parece que podemos encontrarnos más cerca de una respuesta en un futuro próximo. 

Lo anterior sin embargo, podría darle la impresión equivocada. Las ECM no son como sueños, tan convenientes como puede ser la analogía de Parnia. 

Crédito: amazon.com

El Dr. Kenneth Ring, Profesor Emérito de Psicología de la Universidad de Connecticut y uno de los principales investigadores en estudios de lo cercano a la muerte, ha esbozado en su libro de 1999 Mindsight: Near-Death and Out-of-Body Experiences in the Blind que, incluso sin el beneficio de la vista, las personas ciegas comparten las imágenes arquetípicas comunes conocidas por los experimentadores cercanos a la muerte. 

Este tipo de moscas en la cara frente a la idea de que las ECM son de alguna manera similares a los sueños, lo son más que superficialmente. Una de las investigadoras de Ring, Vicki Umipeg, una ciega de cuarenta y cinco años, comentó sobre su experiencia:

"Esta fue la única vez que pude relacionarme con la vista y con la luz, porque la experimenté".

Vicki era ciega desde el nacimiento, y como los investigadores han sabido durante décadas, si no siglos, las personas ciegas no sueñan en términos visuales. Experimentan sueños en términos de otras percepciones sensoriales, tales como el tacto, el olfato y el sonido, etc. Si una persona perdió la vista en algún momento posterior en su vida, puede experimentar sueños que incorporan estímulos visuales limitados. En términos más simples, las personas ciegas no tienen sueños visuales, porque no tienen recuerdos visuales.

Esto apoya la idea de que los sueños son el producto de los recuerdos, como lo demuestra Stickgold et al. Aunque descarta completamente la idea de que las ECM son oníricas. Si no son similares o relacionadas con los sueños, y las imágenes experimentadas durante una ECM no son el producto de la memoria como lo son los sueños, ¿qué dice eso de dónde proviene la imagen de las ECM? 

Muchas teorías modernas que salen de la neurofisiología y la psicología han sugerido, con éxito variable, que el ambiente y los personajes reportados con las ECM son el resultado de algún proceso neurológico o neurodegenerativo desconocido asociado con las primeras etapas de la muerte. Más allá de la desintegración instantánea de neuronas y sinapsis o la desoxigenación de la sangre en el cerebro, o incluso cambios en el estado cuántico del cerebro que se perciben por fallar en las funciones sinápticas, el problema es que los arquetipos específicos reportados parecen ser generados independientemente de los recuerdos del paciente. 

Si los ambientes ricos y a menudo extraterrestres reportados con las ECM son el producto de la imaginación, esto es contraintuitivo cuando se considera junto con las teorías anteriores. ¿Se puede esperar que un cerebro sin actividad eléctrica y una fisiología que se está degenerando rápidamente genere un sueño vívido e hiperrealista, como los que apenas podrían ser replicados en sueños reales? 

Esto, por supuesto, es totalmente suposicional, y no habla de ninguna de las otras cuestiones enredadas entre la cuestión de la mente y el cuerpo, pero parece dar mucho alimento para el pensamiento. Las ECM y sus EFC asociadas parecen no estar asociadas con los recuerdos de sus experienciadores, y como tales, sus imágenes deben ser contabilizadas de alguna otra manera. Ya sea a través de la neurofisiología o de la mecánica cuántica, se está aún por descubrirlo, pero nos parecen estar tentadoramente cerca de una respuesta, no obstante. 



Fuente: mysteriousuniverse.org

“Hay una colisión inevitable entre ciencia y religión”
El investigador enfrenta los éxitos de la ciencia a los fracasos de la religión en la interpretación de los hechos y la gestión de la realidad.
por Daniel Mediavilla

Alan Sokal, cientifico estadounidense, en la Residencia de Estudiantes de Madrid. Jaime Villanueva

Alan Sokal (Boston, EE UU, 1955) se hizo famoso a finales de los 90 por sus ataques a los académicos posmodernos. Pretendía poner en evidencia a los intelectuales que negaban la existencia del conocimiento científico como algo verdadero, exterior a los propios investigadores y que era en realidad una construcción social. En 1996, este profesor de física de la Universidad de Nueva York y de matemáticas en el University College de Londres envió un artículo que él mismo describía como un rotundo sinsentido a la revista postmoderna de estudios culturales Social Text. Pretendía comprobar que una publicación de este tipo imprimiría cualquier planteamiento absurdo siempre que sonase bien y apoyase los prejuicios ideológicos contra las ciencias exactas de los editores. Aquel texto, en el que decía cosas como que “es cada vez más obvio que la realidad física es fundamentalmente una construcción social y lingüística”, pasó todos los filtros y se publicó, dejando en evidencia a los responsables de la revista y a decenas de intelectuales.

En una reciente visita a Madrid, invitado por la Real Sociedad Española de Física y la Fundación Ramón Areces, el investigador estadounidense demostró que sigue teniendo en el punto de mira a las élites que no respetan los hechos. Ahora, sin embargo, ha cambiado de prioridades y deja descansar a los catedráticos de humanidades que apenas tienen influencia fuera de las universidades. Quiere impulsar una forma de ver el mundo que dé importancia a las pruebas, una cosmovisión en la que la ciencia, con su capacidad para recopilar información y sacar conclusiones objetivas que todos podemos compartir más allá de las creencias, es la herramienta fundamental.

“La ciencia no es solo un saco de trucos útiles para comprender la física o la biología sino un método más general y una actitud racionalista basada en el modesto principio de que las afirmaciones empíricas deben ser sostenidas por pruebas empíricas”, resume.


Pregunta. ¿Cuáles son los principales enemigos de una forma de ver el mundo en que los hechos sean importantes?

Respuesta. Comenzando por los más ligeros empezaríamos por los académicos posmodernistas, los que sostienen que el conocimiento es una construcción social. En segundo lugar, los promotores de la pseudociencia, que es un grupo amplio. Aquí están las terapias alternativas o complementarias en medicina. La homeopatía es un ejemplo que contradice todo lo que sabemos de física o química. En tercer lugar hay peores pseudociencias, como la negación de la evolución biológica, que se encuentra en la intersección entre política y religión.

Hay una oposición fundamental e inevitable entre la ciencia y la religión. No tanto por su discrepancia sobre teorías concretas como el heliocentrismo hace cuatro siglos o la evolución biológica. Más bien hay una contradicción fundamental sobre los métodos que los seres humanos deberían seguir para tener un conocimiento fiable del mundo.

P. ¿No son compatibles ciencia y religión?

R. Para mí, la idea de Steven Jay Gould según la cual la ciencia y la religión son dos magisterios que no se sobreponen, que la ciencia se limita a hablar de hechos y la religión a hablar de ética, no es sostenible. En primer lugar, porque los creyentes no pueden asumir la sugerencia de Jay Gould de no hablar de hechos. Un cristiano no puede no decir que existe Dios y que Jesús fue su hijo. Y en segundo lugar, si la religión se abstuviera de hablar de hechos, ¿qué autoridad tendría para hablar de ética? La única razón para prestar atención a lo que dice una religión en materia de ética es si sus doctrinas sobre los hechos son verdaderas. Si Dios realmente existe, debemos adaptar nuestra ética a lo que quiere Dios. Toda la autoridad de las religiones en materia ética depende de la veracidad de sus doctrinas fácticas. Por eso hay una colisión inevitable entre ciencia y religión sobre cuestiones de hechos. La religión no se puede abstener de hacer afirmaciones sobre la historia del universo o la historia humana.

Hay un conflicto fundamental sobre los métodos que deben utilizar los seres humanos para llegar a un conocimiento fiable. Las ciencias utilizan las observaciones y los experimentos y la reflexión racional sobre datos empíricos. Las religiones aceptan la validez de ese procedimiento, pero sostienen que existen otros métodos también fiables, como la intuición, la revelación o la interpretación de los textos sagrados. Debemos preguntarnos si esos métodos son fiables. En los últimos cuatro siglos, la ciencia ha podido llegar a unos conocimientos extraordinarios confirmados por millones de observaciones y experimentos. La pregunta es si los métodos propuestos por las religiones tienen también tantas pruebas de fiabilidad y la respuesta es negativa. En este asunto de los métodos, la religión fracasa completamente.

P. Pero usted considera que hay un enemigo aún peor que la religión.

R. En mi opinión, el peor adversario de la cosmovisión científica son los propagandistas, los agentes de relaciones públicas, y los políticos y las empresas que los emplean. Todas las personas que no se preocupan por saber si una afirmación se sostiene en pruebas y que sencillamente tratan de convencer al público de una conclusión predeterminada con cualquier método que funcione por deshonesto o fraudulento que sea. Un ejemplo es el caso de la guerra en Irak con Bush, Blair y Aznar.

P. Usted considera que “el lado crítico y escéptico de la ciencia ha servido, durante los últimos cuatro siglos, como ácido intelectual, disolviendo las creencias irracionales como la monarquía o el sacerdocio que sostenían el orden político”. Sin embargo, pese a los grandes logros de la ciencia, la religión, sin necesidad de aportar pruebas de que sus afirmaciones son ciertas, continúa con una fuerza tremenda en gran parte del planeta.

R. 400 años después del nacimiento de la ciencia moderna se ve que esta transición histórica desde una concepción dogmática del mundo hacia una cosmovisión basada en las pruebas está muy lejos de completarse. Como hemos comentado, hay muchos adversarios de esta cosmovisión en el mundo y son muy peligrosos. Es verdad que en Europa la religión retrocede desde hace algunas décadas, pero en el resto del mundo no.

P. Es posible que saber que los datos están de su lado, hace que a veces los científicos no vean que los seres humanos, probablemente por nuestra historia evolutiva, necesitamos un relato que nos resulte interesante, más aún incluso que el relato esté basado en hechos reales. ¿No deberían los científicos o los activistas en favor de la ciencia tener en cuenta esta parte de la naturaleza humana?

R. Eso es muy importante. Decir que deberíamos seguir el método científico porque es más fiable es una cosa. Otra es saber si es natural o no para los humanos hacerlo y comprender cuáles son los obstáculos para la adopción general de este método. Estoy de acuerdo con que nosotros, los defensores de un punto de vista basado en las pruebas, tenemos que estudiar más a fondo cuáles son los obstáculos para su adopción. Son muy interesantes los estudios históricos y sociológicos que aclaran en qué lugares y en qué tiempos las ideas anticientíficas florecen, ya sea la religión u otras, y en qué lugares y épocas esas ideas antiintelectuales retroceden.

En Europa, las ideas anticientíficas crecieron mucho en Alemania en los años 20 y 30, hasta el punto de causar una guerra y un genocidio en un país que era el centro de la ciencia mundial. ¿Cómo sucedió? Es una cuestión histórica muy importante. Después de la Segunda Guerra Mundial, la religión y otras ideas anticientíficas están retrocediendo en la mayoría de los países europeos, pero eso cambia según los tiempos. Por ejemplo, la religión, que fue reprimida en los países comunistas, florece después del fin de estos regímenes. Se sabe que la mejor manera para fomentar algo es reprimirlo. Siempre he pensado que las matemáticas deberían ser prohibidas a los menores de 18 años para fomentar el interés.

P. Este impulso por buscar sentido a la vida en relatos o movimientos que están fuera de la realidad de los hechos ¿toma distintas formas? Por ejemplo, en Europa, la religión no tiene mucha fuerza, pero hay interés por determinadas pseudociencias o por otras interpretaciones alternativas de la realidad, filosofías orientales, relatos míticos... ¿Hay una adaptación de esa naturaleza humana que busca sentido en historias más allá de los hechos?

R. Probablemente existe, aunque insisto en que no soy especialista en psicología o biología evolutiva. En la mente humana hay distintas orientaciones que cohabitan y existe lo que llamamos en inglés “wish fullfilment”, una confusión de los hechos con nuestros deseos. Tienes razón en que si no surge en la religión puede surgir en otras formas, aunque a mi parecer son menos peligrosas. Los promotores de la homeopatía al menos no infligen guerras y persecuciones.

No tengo el sueño irreal de que todos los seres humanos sigan siempre en todos los aspectos de su vida y en todo momento una actitud realista basada en los hechos. Nadie de nosotros lo hace, ni siquiera los científicos profesionales. Pero lo que me gustaría es que hubiese una comprensión más general de la importancia de basar las decisiones en las pruebas fiables y en una reflexión racional sobre las pruebas. Me gustaría que retrocedieran los adversarios más peligrosos de esta visión, que hoy en día son las religiones, pero también ciertas ideologías políticas, como hemos visto en EE UU y veremos si sucede de nuevo en Francia este año.

P. Hay gente fuera del mundo de la ciencia que tiene cierto recelo a que los científicos puedan decir: estos son los hechos y deberíamos gobernarnos conforme a ellos. Puede parecer una imposición desde arriba que hace mella en la democracia.

R. La cosmovisión basada en las pruebas es un método general, que todos podemos utilizar, pero está claro que cuando analizamos algunos hechos, hay personas más expertas que otras. Cuando se trata de formular las políticas sobre medio ambiente, hay ciertos científicos especializados en estudiar el clima de la Tierra. Yo no soy uno de ellos. Entonces, tengo que tener confianza en el consenso de ese grupo de expertos, pero no es una confianza ciega como en un texto sagrado. Es una confianza racional basada en una comprensión general de los métodos que estas personas utilizan, del tipo de formación que han recibido y de la apertura de su comunidad a las críticas.

Pero las decisiones políticas dependen de muchos factores, no solo los científicos, también los económicos, políticos, sociales, decisiones éticas. La tarea de los científicos es decir que si hacemos determinadas cosas, por ejemplo, el clima va a reaccionar de unas maneras. Después, todas las personas tenemos que tomar decisiones democráticas basadas en las mejores pruebas, pero que involucran también decisiones de orden ético, económico... Los científicos tienen un papel, pero es restringido y deben abstenerse de ir más allá. Cuando un científico propone determinadas políticas está hablando como ciudadano, que es su derecho, pero no como científico.

P. Pero para la mayor parte de la gente es imposible entender realmente si un científico le está diciendo la verdad o no, hace falta tener cierta fe en la ciencia también, cierta intuición de que el sistema funciona. ¿Cómo se puede hacer que los ciudadanos tengan una confianza en la ciencia y no en la interpretación religiosa?

R. Eso nos pasa también a los científicos profesionales. En todos los campos de la ciencia en los que no soy experto, el 99,9% de la ciencia, estoy en la misma situación. Tengo que dar cierta confianza, pero no es la fe en el sentido religioso. No es una confianza ciega. Es una confianza provisional y racional basada en primer lugar en una comprensión general de cuáles son los problemas y las pruebas ofrecidas y en segundo lugar basada en un análisis de los factores sociológicos, qué tipo de formación recibe esta gente, cómo se evalúa quién es experto, saber si la comunidad científica está realmente abierta a las críticas internas.

Lo que quisiera para la población general es una mejor comprensión de qué es la ciencia, comprender cómo trabajan los científicos y cuál es la actitud y la filosofía. En segundo lugar, una comprensión general de la ciencia actual y cuáles son las pruebas más importantes que la apoyan, y en tercer lugar, una mejor comprensión de la sociología de la comunidad científica.

Por ejemplo, si vamos a la Ciudad Universitaria [el campus de la Universidad Complutense en Madrid] y preguntamos a 100 alumnos si creen que la materia está hecha de átomos, el 95% dirán que sí. Pero si les preguntamos por qué lo creen, dudo que más del 5% de los estudiantes sepan dar razones racionales para creer en la existencia de átomos más allá de que sus maestros del instituto se lo han dicho. Es una lástima, porque en el instituto se puede explicar por qué creemos en la existencia de los átomos. Se puede explicar cómo a principios del siglo XX se tenían varios métodos para contar el número de átomos que hay en una cierta muestra de agua, a través de un método físico y otro químico, y ambos coincidían. Eso es una prueba fuerte de que los átomos son reales y ahora tenemos una teoría concreta que predice las propiedades de los átomos a partir de la mecánica cuántica.

En una clase de instituto se podría explicar todo esto. Obviamente sin resolver la ecuación de Schrödinger, pero al menos en grandes líneas se puede explicar en varias semanas de trabajo. Así, los graduados del instituto tendrían un motivo racional para creer en la existencia de los átomos. Creo que, desgraciadamente, buena parte de la enseñanza de la ciencia en las escuelas se parece demasiado a la enseñanza del catecismo y de esa manera se traiciona la verdadera actitud científica. Me gustaría que en las escuelas se enseñara menos y se enseñara mejor. 



Fuente:  elpais.com

El Gobierno permitirá la circulación de pequeños autos eléctricos

 

Tal como adelantó Autoblog la semana pasada, el presidente Mauricio Macri está listo para firmar un decreto con beneficios impositivos para que se vendan más autos híbridos y eléctricos en la Argentina. Sin embargo, el texto de esa normativa contempla una limitación: excluye a los citycars eléctricos más pequeños, con “menos de 400 kilos sin baterías y con una potencia inferior a 15 kilowatts”.

Este párrafo del borrador del decreto, que en una primera lectura se interpretó como una limitación para algunos competidores, será complementado por una reglamentación aparte, que permitirá el uso –con limitaciones- de miniautos eléctricos.

Se trata de habilitar a nivel nacional la categoría de vehículos L4 y L6. Son autos muy pequeños, de bajo peso, que en la actualidad no están autorizados para circular por la vía pública. El mejor ejemplo de ellos es el Sero Electric argentino.

Según el borrador de la normativa, al que accedió Autoblog, este tipo de vehículos estarán autorizados a circular por calles y avenidas. Tendrán prohibido el ingreso a rutas y autopistas. Además, su velocidad máxima deberá estar limitada de fábrica a 45 km/h.

A cambio de ello, la normativa será más flexible en lo que respeta a exigencias de diseño, ergonomía y seguridad, que sí se les exige a los autos habilitados a circular por rutas.

Además del Sero Electric –que ya fue autorizado en Morón y San Isidro-, en esta categoría podrían encuadrarse también otros pequeños eléctricos importados, como el Kandi Coco (que comercializará Ralitor) o el Estrima Biró (que anunció Naval Motor). Renault Argentina, que ya anunció la comercialización de la Kangoo Z.E., también tiene en estudio una versión del pequeño Twizy con 15 kilowats de potencia y velocidad limitada a 45 km/h. 



Fuente:  autoblog.com.ar

Argentina pondrá en marcha reactor nuclear Carem en 2020 con inversión de US$700M 

"Es un proyecto muy importante para la Comisión Nacional de Emnergía Atómica (CBEA) y para el país", sintetizó el titular de la CNEA, Osvaldo Calzetta Larrieu al referirse a la construcción de la Central Argentina de Elementos Modulares (Carem), que se ubica dentro de los denominados SMR (Small Modern Reactor).  

Ese tipo de reactores tiene una gran proyección para el abastecimiento eléctrico de zonas alejadas de los grandes centros urbanos o polos fabriles con alto consumo de energía, en tanto ofrecen otras prestaciones como desalinización o provisión de vapor para diversos usos industriales.

Con una inversión total aproximada de US$ 700 millones, distribuidos en distintas etapas anuales, la Comisión Nacional de Energía Atómica de Argentina logró "grandes avances" en la construcción de un reactor nuclear modular, que se pondrá en marcha en 2020 y permitirá abastecer de electricidad a ciudades de hasta 100.000 habitantes, explicó a Télam el presidente de la CNEA, Osvaldo Calzetta Larrieu.

"Es un proyecto muy importante para la Comisión Nacional de Emnergía Atómica (CBEA) y para el país", sintetizó el titular de la CNEA, Osvaldo Calzetta Larrieu al referirse a la construcción de la Central Argentina de Elementos Modulares (Carem), que se ubica dentro de los denominados SMR (Small Modern Reactor).

"La idea es terminar la obra completa en octubre o noviembre de 2019 y hacer toda la puesta en marcha en 2020. En teoría, si no pasa nada raro, en junio de ese año debería estar funcionando", se entusiasmó.

"Con el 100% de diseño argentino", el proyecto Carem apuntó desde el inicio a desarrollar y producir centrales nucleares, sobre todo, aquellas ubicadas en el segmento de reactores de generación eléctrica de media y baja potencia.

Calzetta Larrieu consideró que el Carem representa "una potencialidad comercial muy grande para la Argentina", ya que existe un mercado mundial de miles de millones de dólares con recursos disponibles para adquirir este tipo de tecnología nuclear.

"Los cálculos de distintas entidades muy serias dicen que la demanda global para este tipo de reactores, para el 2030-35, será de US$ 400.000 millones. Nosotros podemos captar un 15% de ese mercado y eso significa muchísima plata" para el país, remarcó.

"La ilusión es llegar al 20% de la demanda global", agregó.

"Con el 100% de diseño argentino", el proyecto Carem apuntó desde el inicio a desarrollar y producir centrales nucleares, sobre todo, aquellas ubicadas en el segmento de reactores de generación eléctrica de media y baja potencia.

Ese tipo de reactores tiene una gran proyección para el abastecimiento eléctrico de zonas alejadas de los grandes centros urbanos o polos fabriles con alto consumo de energía, en tanto ofrecen otras prestaciones como desalinización o provisión de vapor para diversos usos industriales.

"Estamos en la etapa de la obra civil, se empezaron a comprar y fabricar los principales componentes, y el más relevante de ellos es el recipiente de presión, que está construyendo IMPSA (Industrias Metalúrgicas Pescarmona S.A.) desde hace un par de años", especificó el funcionario en diálogo con Télam.

El presidente de la CNEA destacó la participación de una empresa nacional como IMPSA en la construcción del recipiente de presión, una enorme vasija de hierro de 11 metros de alto por 3 metros de diámetro, recubierta por una malla de hormigón y acero, lo cual genera un "sistema de seguridad muy eficiente".

"Es la primera vez que se hace en Argentina algo parecido. Es un desafío tecnológico, para el cual debieron completar todas sus certificaciones de calidad", dijo.

El Carem estará ubicado en la ciudad bonaerense de Lima y se construye sobre una estructura antisísmica "que garantiza la invulnerabilidad", con una sala de control para monitorear todas las funciones, como presión, temperatura y potencia del reactor.

La CNEA desarrolla en la actualidad investigaciones diversas como generación nucleoeléctrica, medicina nuclear y producción de radioisótopos, y nanotecnología. En ese marco se inscribe el Carem y el proyecto RA10, un reactor de investigación multipropósito, orientado, entre otros objetivos, a aumentar la producción de radioisótopos destinados al diagnóstico de enfermedades.

Calzetta Larrieu valoró la capacidad, experiencia y formación académica de los investigadores y el personal operativo que participa en el proyecto. "Hemos formado grupos técnicos muy sólidos, con expectativas de crecimiento e interés comercial. La industria argentina evolucionó mucho", aseguró.

Resaltó el hecho de que los trabajadores del sector nuclear, junto con el espacial, "tienen los estándares de calidad más altos, por lejos" del país.

El prototipo Carem es un reactor que generará una potencial total de "33 MW", aunque a la Red llegarán unos "29 o 30 MW" ya que el resto se consumirá en el desarrollo de la propia operación y mantenimiento.

El Carem constituye una etapa inicial para la construcción de un reactor de baja potencia, de 120 MW de generación eléctrica.

"Ya estamos trabajando en ese proyecto", amplió, y explicó que se podrá comercializar un módulo de 4 reactores, es decir 480 MW, que permitirá alimentar redes que no están integradas.

Respecto de las medidas preventivas propias del funcionamiento de un proyecto de estas características, especificó que "el nivel de seguridad es muy alto, todos los sistemas están automatizados, se utiliza un proceso de convección natural para el tratamiento del agua y no se necesita energía externa para hacerlos actuar".

En otro tramo del diálogo, Calzetta Larrieu ofreció algunos detalles del RA 10, que posibilitará ampliar las capacidades actuales de producción de radioisótopos.

"Es un proyecto muy interesante, con una tecnología que nosotros manejamos, como la de los reactores experimentales. Como país ya hemos exportado varios y no hay ninguna duda de que somos los números uno en este tema", se jactó.

"Lo más probable es que se termine para la misma época que el Carem y en 2020 se pondrá en marcha", concluyó. 



Fuente: Telam

Viaje a la historia de un astrónomo argentino y del asteroide que lleva su nombre
Cristian Giuppone es un especialista en ciencias planetarias y mecánica celeste.
por Daniel Mecca

Cristian Giuppone fue distinguido con el nombramiento de un asteroide. En la foto, en el techo del Observatorio de Córdoba.

De chico lo apasionaban las novelas de Isaac Asimov. Durante la adolescencia lo alucinó el libro “Observar el cielo” de David H. Levy. Pero Cristian Giuppone comenzó realmente a interesarse en la astronomía cuando terminaba a secundaria, haciendo cursos y leyendo todo sobre descubrimientos astronómicos. Porque observar el cielo es algo que apasiona, que electriza, que estalla la imaginación, esa búsqueda de contestar las preguntas más intrigantes de la humanidad.

Ahora su nombre —se enteró el 13 de abril por la noche— entró literalmente en la historia del universo: el asteroide 10.267 pasó a llamarse Asteroide Giuppone.

El nombramiento del Asteroide Giuppone aparece en la circular del Minor Planet Center (MPC), de la Unión Astronómica Internacional, organismo que regula la actividad astronómica mundial.

Se sabe que este asteroide se encuentra entre Marte y Júpiter a 423 millones de kilómetros del Sol. Que durante su máximo acercamiento puede estar a unas 634 veces la distancia que nos separa de la Luna.

Más acá, el astrónomo —que nació en 1979 en Santa Fe, trabaja en el Observatorio de Córdoba, es profesor adjunto de la Universidad Nacional de Córdoba e investigador adjunto del Conicet— investiga sobre la resonancia coorbital, es decir cuando 2 cuerpos se mueven con el mismo período alrededor de uno más masivo.

Cristian en el IMCCE, el instituto de mecánica celeste y cálculo de efemérides, Observatorio de París.

Cuenta que lo deslumbran los exoplanetas: “Tener la evidencia científica que corrobora que cada estrella que vemos por la noche alberga potencialmente otro Sistema Solar ha cambiado nuevamente la concepción que tenemos del universo”, se entusiasma.

Que, musicalmente, le gusta el estilo del trío británico de trance, Above & Beyond. Y que lo apasionan las computadoras: “Estoy casi todo el día frente a una”, dice. La entrevista con Clarín se hace mediante Google Doc, la herramienta para trabajar un documento online y en vivo de manera compartida.

─¿Cómo fue el proceso para que le pusieran tu nombre a un asteroide?

─Fui informado al momento de la decisión final. El anuncio se hizo en el congreso internacional cuyo nombre era Asteroids, comets, meteors 2017 (ACM), realizado en Uruguay. Son reuniones que se realizan cada 3 años y el comité científico organizador sugiere nombre de jóvenes investigadores, generalmente del área de los pequeños cuerpos que hayan hecho alguna contribución importante y sean considerados como líderes del futuro. En ningún momento yo participé o me enteré de que mi nombre estaba siendo sugerido. Luego, los nombramientos se hacen oficiales en la circular del Minor Planet Center (MPC), de la Unión Astronómica Internacional, el organismo máximo que regula la actividad astronómica. El asteroide solamente lleva mi nombre: no significa que me pertenezca o algún equivalente. Es más que nada el reconocimiento mundial que esto significa.

─¿Qué dimensión le das a este reconocimiento?

─Siempre que recibo algún tipo de distinción me pregunto si realmente soy merecedor. Te replanteás algunos resultados. En mi caso me da un impulso personal para tratar de obtener más resultados relevantes dentro del área que estudio.

─¿Cuál es?

─Mi especialidad es mecánica celeste y ciencias planetarias. En particular el reconocimiento fue dado por mis trabajos relacionados con los estudios de la resonancia coorbital. Mis trabajos incluyen desde los métodos de detección hasta la formación de pares de planetas en esta configuración, analizando cómo varían su dinámica (movimiento a lo largo del tiempo). Si bien mi análisis específico no fue hecho sobre asteroides sino sobre exoplanetas, existe relación entre ambos sistemas.

Montaje artístico renderizado de una estrella (la azul) y el exoplaneta GJ 1214 b (la mancha negra). Fuente: NASA

─¿Cuando hablamos de exoplanetas nos referimos a los planetas que orbitan alrededor de estrellas diferentes al sol?

─¡Exactamente! Casi todos los “puntos” que vemos en el cielo a la noche son estrellas (digo "casi", porque también dependiendo de su posición relativa con respecto a la Tierra podemos ver a simple vista los planetas desde Mercurio a Saturno, en nuestro propio Sistema Solar).

Gracias a los grandes avances de la tecnología y a los desarrollos instrumentales de punta en los grandes observatorios del mundo, desde hace 20 años tenemos pruebas fehacientes que indican que cada estrella del firmamento debería tener al menos un planeta (incluso sistemas planetarios como el Sistema Solar).

Así y todo no es posible observar los planetas fuera de nuestro Sistema Solar, porque se encuentran muy lejos de nosotros y emiten miles de veces menos luz que la estrella alrededor de la cual se mueven. Entonces, observando algunas características intrínsecas de la estrellas durante muchos años, podemos inferir que algunas de las características de la luz que ellas emiten varían porque tienen algún objeto que gira alrededor de ellas.

La órbita de los planetas del Sistema Solar. Entre la de Marte (en rojo) y la de Júpiter (en naranja) se ve la órbita del Asteoroide Giuppone.

─¿Cómo definirías, científicamente, a los asteroides?

─En realidad a los asteroides se los puede pensar como las “piedras” fundamentales que, en las etapas de formación de un sistema planetario, pueden dar origen a la formación de los planetas. En el caso del Sistema Solar en la actualidad existen más de 500.000 asteroides, clasificados por ejemplo en función de su ubicación o composición química.

Las regiones donde existe mayor cantidad es entre la órbita de Marte y Júpiter (donde se encuentra el cinturón de Asteroides) y en una configuración dinámicamente muy particular del Sistema Solar donde se encuentran los Asteroides Troyanos de Júpiter.

Las evidencias científicas de hoy indicarían que la vida en la Tierra se desarrolló gracias a los impactos de los asteroides que traían agua y, posiblemente, moléculas de carbono; es por ello que hay muchos proyectos y sondas espaciales de la NASA/ESA/etc que están destinados a estudiar estos objetos fundamentales del Sistema Solar.

─He leído que el Asteroide Giuppone se encuentra entre la órbita de Marte y Júpiter, ¿qué característica tiene? ¿A cuánto se encuentra del Sol?

─El asteroide 10.267 tiene más de 1.100 observaciones y fue descubierto en 1978 por E.F. Helin y S.J. Bus en el Observatorio del Palomar. Gracias a todas las observaciones se puede determinar muy precisamente su órbita y se sabe que se encuentra entre Marte y Júpiter a 423 millones de kilómetros del Sol (2,83 unidades astronómicas, es decir 2,83 veces la distancia media entre la Tierra y el Sol).

Durante su máximo acercamiento puede estar a unos 243 millones de kilómetros (unas 634 veces la distancia que nos separa de la Luna). Debido a su brillo y distancia, con cierto grado de generalidad podemos estimar que tiene un tamaño de 6 kilómetros de diámetro. Debido a su lejanía no existen imágenes directas que nos permitan saber su forma, aunque por las fotografías de diversas misiones de la NASA y la ESA se espera que su forma sea bastante irregular, producto de fragmentaciones, colisiones y aglomeraciones que sufren estos objetos.

─Supongamos que una persona aficionada a la astronomía quisiera observar el asteroide al que le pusieron tu nombre: ¿hay coordenadas de referencia?

─Sus coordenadas actualizadas se pueden conseguir en http://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=10267

Las referencias del Asteroide Giuppone

─¿Como llegaste a estudiar astronomía? Cuando eras chico, ¿eras de los que decía: “Yo quiero ser astrónomo” o esa pasión surgió de más grande?

─Desde chico siempre me apasionaron las ciencias naturales. Mis padres me incentivaron a que estudie en la Escuela Industrial Superior (dependiente de la Universidad Nacional del Litoral) en mi ciudad natal, Santa Fe. Elegí la orientación para estudiar técnico químico y comencé a interesarme en la astronomía cuando estaba finalizando la secundaria, haciendo cursos de astronomía y leyendo todo cuanto pudiera sobre noticias y descubrimientos astronómicos.

​No tenía muy en claro si quería seguir física o astronomía y me vine a estudiar a Córdoba en la FAMAF (Facultad de Matemática Astronomía, Física y Computación) de la Universidad Nacional de Córdoba. Las carreras son muy parecidas en sus primeros años y decidí, finalmente, estudiar astronomía. Durante mi año de ingreso éramos 45, de los cuales solamente terminamos 3.

​Observar el cielo es algo que a todo el mundo le apasiona, no obstante la astronomía es una ciencia exacta y uno debe incorporar durante la carrera muchísimos conocimientos de matemática y física para llegar a ser un astrónomo.

─¿Quién es tu referente en la materia, tu "Messi" de la astronomía?

─Cada área tiene su propio grupo de personas que estudia específicamente cada tema. No hay personas, sino grupo de personas que desarrollan y se destacan en la ciencia (basta ver que los últimos premios Nobel fueron entregados a grupos de personas).

En Córdoba me siento muy cómodo con mi grupo de trabajo. Uno de los lugares que admiro es el Observatorio de París: el IMCEE, donde tuve una estadía el año pasado y donde los mejores astrónomos de mi área y matemáticos del mundo han trabajado.

Del lado de acá

Cristian Giuppone vive en Córdoba. Además de las resonancias coorbitales, actualmente también trabaja con una alumna de doctorado tratando de entender algunas propiedades dinámicas en los anillos de Saturno: “Si bien mis estudios son a veces bastante teóricos —explica—, algunos resultados podrían aplicarse desde el movimiento de un satélite artificial con el mismo período orbital que la Tierra, hasta explicaciones sobre el movimiento de potenciales exoplanetas alrededor de otras estrellas”.

Cristian, en las Sierras de Córdoba.

Dice que como hobby lo apasionan la tecnología y la computación. Que le gusta viajar bastante para especializarse y participar en congresos internacionales. Que le encantan todas las series y películas de ciencia ficción: “Las disfruto sin pensar mucho en cuán realistas son. Practicar deportes ayuda a desconectar la cabeza del estilo de trabajo que tenemos los investigadores y música escucho casi de todo, aunque últimamente estoy mucho con Above & Beyond”.

Hubo una película que lo impactó especialmente: "Ágora", que cuenta la historia de la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia de Alejandría. “Creo que transmite la esencia de lo que hacía un astrónomo —desarrolla— y cómo un cambio de pensamientos puede influenciar directamente en la sociedad.”

Cristian cuenta que, tras la noticia del asteroide, ha recibido “miles de felicitaciones de familiares y amigos, aunque no muchos entienden qué es lo que hago, ni por qué he recibido la distinción”.

─¿Y cómo es un día tradicional en la vida de un astrónomo?

─Todo depende del área donde te desarrolles. Particularmente mi trabajo consiste en realizar simulaciones numéricas y analizarlas. Estoy casi todo el día frente a una computadora.

Además, hay que redactar informes de trabajo continuamente (ya sea para enviar resultados a revistas internacionales, para exponerlos en congresos o para que te evalúen tus colegas de la Universidad o Conicet).

Mucho del tiempo que estás en la oficina lo dedicás a discutir ideas con los alumnos y a analizar distintos problemas con el equipo de trabajo. Aparte, doy clases en la universidad donde disfruto del contacto con los nuevos estudiantes, tratando de transmitirles inquietudes y que no se queden en el mero aprendizaje de las ciencias exactas.

Como investigador, muchas veces tu día laboral no tiene horarios, desde el momento en que te levantás hasta el momento en que te acostás te quedás pensando en algún problema y cómo solucionarlo; durante fines de semana o feriados da lo mismo: tu cabeza sigue con ese problema.

─“De alguna forma representa un paso a la inmortalidad”, dijiste sobre este nombramiento del asteroide: ¿por qué hecho te gustaría que te recordaran en este campo científico?

─La astronomía es una ciencia donde uno contribuye con resultados paulatinamente. Cuando empezás a estudiar un tema nunca se sabe si vas a llegar a descubrir algo y, a veces, es motivo de diferentes grados de frustración. Creo que lo mejor que te puede pasar, además de contribuir internacionalmente a entender distintos problemas de la astronomía, es poder transmitir conocimientos a las futuras generaciones.

─Este es este cuarto asteroide que recibe el nombre de un astrónomo del Observatorio de Córdoba.

─Sí. Y en el último congreso del MPC fuimos nombrados en total 6 astrónomos del Conicet que participamos en diferentes áreas de la astronomía. Ellos también fueron distinguidos nombrando asteroides. Son Gonzalo De Elía y Romina Di Sisto (IALP, CONICET–UNLP); Mario Melita (IAFE, CONICET–UBA y IALP, CONICET–UNLP); Marcela Cañada Assandri y Jorge Correa Otto (CASLEO, UNLP–UNC-UNSJ).

Imágenes reales de asteroides (russianspaceweb.com)

─¿Cuántos asteroides llevan el nombre de astrónomos argentinos?

─Desconozco el número total. Sé que hay muchos argentinos que viven fuera que tienen su asteroide asignado. Los astrónomos argentinos tenemos un amplio reconocimiento internacional y eso está relacionado con la tradición del estudio de ciencias básicas en nuestro país. Los astrónomos que fueron distinguidos este año están en otros institutos astronómicos de Argentina y nos conocemos.

Las ciencias básicas, la astronomía y el Estado

─¿Qué lugar creés que debe tener la ciencia, y particularmente la astronomía, en las políticas estatales?

─Sin lugar a dudas, la ciencia debe ser promovida como política de Estado. Para contestar bien esa pregunta primero tengo que decir que la astronomía es una ciencia básica y, como tal, se lleva a cabo sin fines prácticos inmediatos, sino con el fin de incrementar el conocimiento o la predicción de los principios fundamentales de la naturaleza o de la realidad por sí misma. La fuente de financiamiento de las ciencias básicas (como astronomía, la física teórica o la matemática pura) es a partir de la promoción de su estudio por parte del Estado nacional.

─¿Para qué estudiar ciencias básicas?

─Por ejemplo, estudiar exoplanetas nos permite conocer cómo son los procesos de formación de los sistemas solares y eventualmente identificar alguno tan parecido al nuestro, a donde podamos apuntar nuestros telescopios y contestar una de las preguntas más intrigantes para la humanidad: la existencia de seres vivos más allá de nuestro planeta.

Algunos problemas estudiados en ciencias básicas parecen no tener ninguna aplicación al momento de desarrollarlos, pero muchos años después se ven sus aplicaciones. Por ejemplo, el sistema de posicionamiento global GPS (empleado en los teléfonos celulares y demás) tiene como corazón de su funcionamiento la utilización de relojes atómicos, que son fruto de estudios teóricos realizados 20 años antes. Incluso, mucho antes de la aparición de los satélites y misiones espaciales la astronomía había estudiado teóricamente cuáles eran órbitas más adecuadas para dichos objetos.

El astrónomo, frente a la Casa Rosada.

─¿Por qué estudiar astronomía en Argentina?

─Argentina tiene una amplia y sólida historia en desarrollo de ciencias básicas. Es por ello que siempre encontramos científicos argentinos participando en proyectos de envergadura internacional, que siempre nos enorgullecen. Recordemos que en plena organización del Estado nacional, el Presidente Domingo Faustino Sarmiento funda la Academia Nacional de Ciencias (1869) y el Observatorio Nacional Argentino en Córdoba (1871) con el claro objetivo de desarrollar las ciencias básicas en el país. Imaginen lo que debió ser justificar esta decisión en aquellos tiempos...

El Observatorio de Córdoba participó en incontables proyectos que involucraban la medición de las posiciones de las estrellas en el cielo. Muy poca gente sabe que hasta hace 50 años la única forma de determinar las coordenadas geográficas y la hora en cualquier punto de la Tierra era conociendo de forma precisa las coordenadas de las estrellas (un ejemplo de los logros del Observatorio de Córdoba puede verse aquí https://historiadelaastronomia.wordpress.com/documentos/arcomeridiano/).

Todos los países desarrollados del mundo invierten fuertemente en ciencias básicas porque es indiscutible que su desarrollo conlleva a grandes beneficios para las sociedades.

─¿Cómo evalúas la situación actual de la ciencia en el país?

─Afortunadamente durante los últimos 15 años se apostó fuertemente al desarrollo de las ciencias y se continuaron con proyectos que venían siendo desarrollados (con mayor o menor apoyo, dependiendo del gobierno de turno). Por ejemplo, el desarrollo de nuestros satélites nace en la década de los 90 con la creación de la CONAE y el desarrollo de los usos de la energía nuclear nace con la creación de la CNEA en 1950.

Desde hace unos 15 años Argentina invierte en el crecimiento de la planta de investigadores científicos (el Conicet) y su relación con las universidades nacionales. Este sistema brinda un espacio de desarrollo para las ciencias como en casi ningún otro país del mundo donde he trabajado.

Si bien los ritmos de ingresos han cambiado y no son tan amplios como estábamos acostumbrados, se siguen incorporando continuamente becarios e investigadores.

Durante los últimos años el gobierno nacional apuesta a la transferencia de conocimientos y desarrollo de tecnología aplicada, tratando de vincularla mejor con el sistema privado; tarea nada sencilla para ciencias tan básicas como la astronomía, que a veces se ve perjudicada por este tipo de políticas.

Algo que ha cambiado positivamente en el último tiempo es poder contar de manera menos burocrática con tecnología más moderna, que nos permite analizar imágenes astronómicas o realizar nuestros cálculos.

─¿Qué consejo les darías a los jóvenes interesados en la astronomía?

─A los que quieran enamorarse del cielo y las noches estrelladas se pueden hacer una escapada fuera de la ciudad y mirar con un binocular. Hay que empezar preguntándose cosas básicas: ¿por qué el cielo es azul? ¿Por qué la luna "parece" gigante en el horizonte cuando sale? ¿Por qué en un eclipse la luna se pone roja, si es tapada por la sombra de la Tierra? ¿Por qué las estrellas titilan? A los que quieran estudiarla... que no se desanimen. Es una carrera que requiere muchísima pasión y perseverancia. 



Fuente: Clarin.com

Más cerca del funcionamiento del Ferrocarril San Martín
Tema clave en la agenda de Macri en su visita a China. Financiar un proyecto de infraestructura que involucra a Mendoza. La inversión es de 2.100 millones de dólares.
por Mauricio Runno

El presidente Macri ha emprendido un viaje más que místico por el Oriente. Y no es secreto que se siente más a gusto entre esas culturas, que las que lo llevan al Vaticano (con o sin Bergoglio en el medio). El mayor desafío en estas horas de MM, en el plano concreto, sin embargo, es traer al país 31 mil millones de dólares, para encarar proyectos de infraestructura con una visión más federal.

Entre ellos se destaca uno, al cual los mendocinos podemos sacarle mucho provecho: la refuncionalización del Ferrocarril San Martín, traza vital en la comunicación entre nuestra provincia y el puerto de Buenos Aires, una red interconectada con la región más rica del país: la pampa húmeda.

Según el cronograma y el plan elaborado desde el ministerio de Transporte de la Nación, se estima que las obras necesarias requieren de una inversión de 2.100 millones. Es menos del 10 % del total que se pretende acordar con gobiernos e inversores de los países a los cuales está viajando ahora el presidente.

El ministro de Transporte, Guillermo Dietrich, es el funcionario más entusiasmado con esta obra. Incluso ha sido él mismo en persona el que ha anunciado la recuperación integral del Ferrocarril San Martín. "Mendoza tiene un ramal, lamentablemente en un estado muy deteriorado".

Su plan de revitalización lo ha llevado a decir que ahora "es la primera vez, desde que se construyeron trenes, que en Argentina se están reconstruyendo tantos kilómetros de vías de carga al mismo tiempo y a su vez estamos incorporando material rodante, locomotoras y vagones".

Lo cierto es que en 2016 ya se incorporaron para el San Martín más de 800 vagones y en febrero último se trajeron dos locomotoras. "Argentina no traía locomotoras nuevas hace décadas y reemplazan a las que tienen 50 años", amplió Dietrich, otro de los ministros del gabinete nacional que acompañan a Macri en este largo periplo.

La obra de poner en valor el San Martín es muy ambiciosa. Es que se trata de recuperar nada menos que 1.600 kilómetros de una red ferroviaria extraordinaria. Su concreción traería un cambio radical para desarrollar la producción de Mendoza. Dietrich ha avanzado con el respaldo de Macri: "Nos brindó su apoyo, la posibilidad de tomar el financiamiento y estamos muy cerca de poder anunciar esto en algunas semanas", confesó el ministro, en febrero. Quizá las buenas nuevas están más cerca de lo que cualquier ánimo escéptico reclama.

Todo está en sintonía (y quizá no haya palabra más oriental que ésta), para saber si Mendoza volverá a contar con una posibilidad estratégica para el transporte de carga, que revitalizaría la producción agrícola. Esta semana, en una entrevista con la agencia Xinhua, Macri aseguró que durante la gira firmará un convenio marco para la construcción de dos nuevas centrales nucleares en el país -Atucha III y la quinta central nuclear-.

"Y dentro de este viaje hay una agenda de desarrollo de proyectos de infraestructura muy grandes", detalló. Y se refirió al "ferrocarril San Martín, centrales hidroeléctricas en el Tambolar" (el dique sanjuanino, tanto que el gobernador Uñac es parte de la comitiva presidencial) y al proyecto de producción de energía solar de Caucharí, en Jujuy (tanto que el gobernador Gerardo Morales también es parte de la comitiva).

Ojalá esta historia termine sobre rieles. 



Fuente: MDZ Online

Amuletos "mágicos" le salvan la vida, según el superviviente de un accidente
por MJ Banias

Crédito: mysteriousuniverse.org

Sayan Khiawyai, de 42 años y propietario de un restaurante en Tailandia, se dirigía a una boda cuando su SUV atrapó la parte trasera de un remolque enviando a su Toyota Fortuner hasta fuera de la carretera contra un árbol. La colisión destruyó totalmente su vehículo, y debería haber matado a Sayan.

Según Sayan, viajaba a la boda de su hijo adoptivo cuando se encontró con un remolque aparcado al lado de la carretera. La cola del remolque estaba saliendo por su carril en unos 20 centímetros, y debido a la mala iluminación en la carretera oscura, la SUV se Sayan se estrelló contra él. El SUV fue lanzado fuera de la carretera y en los árboles y maleza justo fuera del borde carretero.

Toyota Fortuner (en forma significativamente mejor que la de Sayan) (Crédito: mysteriousuniverse.org)

Cuando Sayan no llegó a la boda, su familia comenzó a preocuparse. Su hermano adoptivo Tawatphun Praserttikun temía lo peor al llegar a la escena del accidente. Con la ayuda de la policía, registraron el subsuelo cercano buscando el cuerpo de Sayan. Al no encontrar ninguna señal del hombre, ampliaron el área de búsqueda. A unos 200 metros del accidente estaba Sayan, meditando tranquilamente.

Mientras Tawatphun se acercaba a su hermano, Sayan dijo:

Siento mucho haber decepcionado a todo el mundo. No voy a ir a la boda. Fui muerto en un accidente de carretera.

Agarrando el brazo de Sayan, Tawatphun lo sacudió, gritando,

¡Hermano! ¡Hermano! Phee Yan! ¡No estás muerto! ¡Sigues vivo!

Cuando se le preguntó más tarde cómo sobrevivió al choque y se alejó sin un solo arañazo, el hombre indicó que llevaba su amuleto Phor Than Khlai, que representa a un reverenciado monje budista. Comprado hace 26 años en un templo, es el único amuleto que lleva.

Amuleto de Phor Than Khlai (Crédito: mysteriousuniverse.org)

Sayan afirma haber tenido una experiencia fuera del cuerpo. Fue testigo del choque desde arriba, volando y pasando sobre la cabina de su vehículo, y viendo que se rompió totalmente en pedazos en la colisión. No tiene recuerdos de nada después del accidente hasta que fue encontrado por Tawatphun.

Si usted cree en amuletos mágicos o no, podría ser bueno para comprobar en Amazon y ver si llevan estas cosas. Pagaría la prima de envío de dos días, especialmente si usted tiene próximamente un viaje largo. 



Fuente:  mysteriousuniverse.org