Los drones son como bicicletas: El coste de un dron kamikaze Shahed-136

Los drones son como bicicletas

El coste de un dron kamikaze Shahed-136.

por Esfandyar Batmanghelidj

Un dron Shahed-136, de fabricación iraní, es un arma sencilla. Las alas delta, de 2,5 metros de envergadura, están hechas de fibra de vidrio y terminan en dos estabilizadores verticales fijos. Las aletas de control traseras se accionan mediante servos simples. El dron lleva un sistema de piloto automático, un receptor de posicionamiento global y un módulo de datos. La propulsión la proporciona un motor básico de cuatro pistones refrigerado por aire, fabricado en aluminio fundido, que produce 50 caballos de fuerza para impulsar una hélice de propulsión. Si bien está construido según especificaciones de aviación, el motor no es diferente al que se encuentra en una motocicleta pequeña. El dron puede volar a una velocidad de 185 kilómetros por hora con una ojiva de 40 kilogramos a una distancia de 2.000 kilómetros.

Esta simple arma ha sumido en el caos la economía mundial. Desde que Estados Unidos e Israel iniciaron una guerra ilegal contra Irán el 28 de febrero, las fuerzas iraníes han respondido lanzando miles de drones Shahed-136 contra objetivos en toda la región. Estos han atacado no solo instalaciones militares, sino también infraestructura civil, como refinerías, centrales eléctricas, aeropuertos, hoteles y barcos. Los drones han sido un elemento central de la estrategia de represalia de Irán y han paralizado el tráfico marítimo y aéreo. Los Reinos del Golfo, Israel y Estados Unidos han empleado misiles interceptores, escasos y costosos, para repeler los ataques con drones. La mayoría de las intercepciones han tenido éxito, pero el gran volumen de lanzamientos significa que Irán ha alcanzado muchos de sus objetivos.

Para comprender el armamento aéreo de largo alcance que define la creciente devastación y los estragos causados ​​por los drones iraníes, los periodistas se han centrado en el coste de la plataforma Shahed-136. Decenas de artículos citan el coste de los drones entre 20.000 y 50.000 dólares, una mera fracción del coste de los misiles interceptores, cuyo precio puede alcanzar los 3 millones de dólares. Esta yuxtaposición de precios está recibiendo mucha atención, como un ejemplo evocador de la rápida evolución de la guerra contemporánea.

Pero ¿es precisa la comparación? Un análisis del centro de estudios CSIS sobre el precio de la variante rusa Shahed-136 explica la falta de rigor científico con la que suelen elaborarse estas estimaciones:

Es difícil determinar con precisión el costo unitario de los drones rusos tipo Shahed, que Rusia fabrica a nivel nacional con el nombre de "Geran-2". Un experto israelí en misiles, en un artículo de enero de 2023, estimó un costo de tan solo entre 20.000 y 30.000 dólares por dron. Posteriormente, un analista británico estimó la cifra en cerca de 80.000 dólares, basándose en su inspección personal, en octubre de 2022, de los componentes de un Shahed-136 capturado. Forbes Ucrania ha utilizado 50.000 dólares por Shahed para calcular el costo de los ataques rusos... Sin embargo, para nuestros cálculos, utilizamos un costo unitario conservador de 35.000 dólares, el punto medio entre la estimación más baja y los 50.000 dólares más citados.

La mayoría de las estimaciones del costo del Shahed-136 se basan en el análisis de las variantes rusas, y ninguna de las estimaciones públicas parece derivar de un desglose real de los componentes de un dron de fabricación iraní. El costo real de los drones iraníes podría ser considerablemente menor de lo previsto, lo que agrava la asimetría de costos. Estados Unidos e Israel han impuesto un régimen de sanciones cada vez más riguroso y una ofensiva militar en constante aumento con el supuesto objetivo de encarecer demasiado la conducción de la guerra para Irán. A medida que la guerra elegida envuelve a la región y siembra el caos en la economía global, es imperativo comprender cuán barata puede ser una guerra en la actualidad.

El costo de un Shahed

Si Irán ensamblara el Shahed-136 a un costo unitario de 35.000 dólares, representaría un grave fracaso para la industria de defensa del país, que ha priorizado el desarrollo de plataformas económicas que puedan producirse en serie con una dependencia limitada de componentes importados. Los medios iraníes no han informado sobre el costo de producción del Shahed-136. Curiosamente, cuando se citan los costos en los informes en persa, se utiliza el mismo rango de 20.000 a 50.000 dólares que se utiliza en los medios.

Estados Unidos presentó recientemente su versión del Shahed-136, denominada Sistema de Ataque de Combate No Tripulado de Bajo Costo (LUCAS). El CENTCOM informó a la prensa que el LUCAS tiene un costo de producción de 35.000 dólares. Esta es la prueba más clara de que las estimaciones de costo ampliamente difundidas para el Shahed-136 son incorrectas. Si bien es ligeramente más pequeño, el LUCAS es un dron más avanzado, fabricado con materiales compuestos, mayor precisión y más funciones, incluyendo una terminal Starlink integrada. Incluso si el LUCAS fuera más rudimentario, y por lo tanto más parecido al Shahed-136, las diferencias inherentes en los costos de los factores involucrados en la producción de defensa (equipo, materiales y mano de obra, especialmente mano de obra calificada) entre Estados Unidos e Irán significan necesariamente que ambos drones no pueden tener el mismo costo de producción.

Esto me resultó desconcertante. Producir un dron kamikaze en Irán no puede tener el mismo coste que producir uno similar con mano de obra más cara, materiales más avanzados y tecnología más avanzada en Estados Unidos. Así que le pregunté a un académico en Teherán, conocedor de la industria de defensa iraní, si alguna vez había encontrado una estimación del coste de producción de un Shahed-136. Preguntó por ahí. La cifra que obtuvo fue de 6.000 millones de IRR, o unos 4.000 dólares al tipo de cambio actual. Si bien verificar esta cifra escapa al alcance de este artículo, da una pista de que el Shahed-136 debe ser más barato de producir de lo que se ha informado.

Un costo unitario de $4.000 es obviamente mucho menor que la mayoría de las estimaciones ampliamente difundidas sobre el costo del Shahed-136. Por un lado, el precio en dólares refleja la significativa devaluación del rial iraní, impulsada por la presión de las sanciones sobre el mercado cambiario de Irán. En este sentido, el tipo de cambio podría estar haciendo que los drones parezcan más baratos de lo que realmente son. Por otro lado, el bajo precio podría reflejar la significativa autóctona de la producción del Shahed-136. Más que los requisitos reales de moneda, representaría la disponibilidad relativa de los materiales, el equipo y la mano de obra necesarios para fabricar estos drones. Mi contacto insistió en que la producción del Shahed-136 ahora era completamente autóctona, lo que significa que los componentes clave se ensamblan en el país.

Se ha informado ampliamente que el motor MD-550 utilizado en el Shahed-136 se produce íntegramente en Irán. Los componentes electrónicos podrían ensamblarse localmente utilizando antenas, microcontroladores, reguladores de voltaje y osciladores importados. El ensamblaje nacional de componentes electrónicos no solo reduce costos, sino que también facilita el mantenimiento de las cadenas de suministro ante las sanciones. Componentes completos, como los sistemas de piloto automático, pueden clasificarse como de "doble uso" y podrían ser difíciles de conseguir. Expertos iraníes asesoraron sobre el establecimiento de la línea de producción del dron ruso Geran-2 en el parque industrial de Alabuga, ofreciendo una perspectiva de las prácticas de producción que probablemente se estén utilizando en Irán. El director de la fábrica rusa ha descrito públicamente un proceso de producción altamente eficiente: "Se reciben las barras de aluminio, se fabrican los motores con ellas; la microelectrónica se fabrica con chips eléctricos; los fuselajes se fabrican con fibra de carbono y fibra de vidrio; todo ello en el país". Según el Instituto para la Ciencia y la Seguridad Internacional, la planta de Alabuga informa actualmente que produce entre 18.540 y 24.460 drones al año.

Dada la dinámica del tipo de cambio y la probabilidad de que el Shahed-136 tenga un contenido limitado de piezas importadas, la mejor manera de comprender la asequibilidad de los drones en el contexto de la base industrial de defensa de Irán es comparar el costo de producción con el de otros productos manufacturados, especialmente los que también se fabrican en Estados Unidos. Este análisis puede ayudar a revelar las diferencias en los costos de los factores subyacentes a la producción de defensa en Estados Unidos e Irán.

Tractores

Los países en conflicto cuentan con importantes sectores agrícolas y ambos producen tractores a nivel nacional. Por ejemplo, el John Deere 5075M, fabricado en Augusta, Georgia, tiene capacidades y características similares al tractor ITM 475 de Iran Tractor Company, fabricado en Tabriz, Irán. Ambos utilizan motores de combustión interna de gasolina o diésel, que generan alrededor de 75 caballos de fuerza y ​​tracción a las cuatro ruedas. El tractor John Deere tiene mejor electrónica y utiliza un motor turboalimentado, pero ambos tractores tienen un tamaño, una potencia y una funcionalidad similares.

A principios del año pasado, el precio de factura del fabricante para el ITM 475 fue de 8.500 millones de IRR. Tras deducir el IVA y contabilizar el margen bruto de Iran Tractor Company, que suele rondar el 13 % según los registros de la empresa, el coste de producción del ITM 475 puede estimarse en 6.800 millones de IRR. Utilizando el tipo de cambio principal de principios de 2025, esto significa que el coste de producción del ITM 475 fue de unos 7.000 dólares. En comparación, el precio de lista del John Deere 5075M fue de unos 50.000 dólares en ese mismo periodo. Considerando un margen bruto de alrededor del 25 %, según los registros de John Deere, y márgenes de los concesionarios de alrededor del 8 %, el precio de factura del fabricante probablemente ronda los 35.000 dólares. En otras palabras, los costes de los factores para un tractor producido en serie son unas cinco veces superiores en Estados Unidos que en Irán.

Las matemáticas del tractor y del dron coinciden perfectamente. Al aplicar la proporción de cinco a uno en los costos de fabricación, revelada por la comparación del tractor, al costo de producción de $35.000 de la plataforma LUCAS, el precio de un Shahed-136 de fabricación iraní es de $7.000. Dicho de otro modo, con los recursos que Estados Unidos invierte en fabricar un LUCAS, Irán puede producir cinco Shahed-136.

Debido a la dinámica del tipo de cambio, citar el precio en dólares para explicar el costo de producción de los drones iraníes puede ser engañoso. El precio iraní debería compararse con el de un sistema estadounidense similar para revelar la diferencia en los costos de los factores. En definitiva, la conclusión clave es que la producción de un dron Shahed-136 requiere para Irán la misma cantidad de recursos y mano de obra que la de un tractor agrícola básico. Por lo tanto, la comparación económica subestima la viabilidad de que Irán continúe su actual campaña de drones. La Iran Tractor Company produce 35.000 tractores al año, incluso bajo las importantes restricciones impuestas por las sanciones de "máxima presión". Sin embargo, un dron no es mucho más complejo de producir que un automóvil pequeño, y el sector automotriz iraní produce más de un millón de vehículos de pasajeros al año, respaldado por una gran industria del acero y el aluminio y una amplia gama de fabricantes nacionales de piezas. En resumen, Irán cuenta con una prodigiosa capacidad industrial e inventarios de materiales que pueden trasladarse de la producción civil a la de defensa ante las urgencias de la guerra.

Las sanciones económicas y los controles a las exportaciones no lograron afectar la capacidad de Irán para producir drones, dado el bajo costo de la plataforma y la tendencia hacia la indigenización. Ahora, las fuerzas estadounidenses e israelíes se ven obligadas a usar la fuerza militar para contraatacar el arsenal iraní de drones. Los ataques aéreos han tenido como objetivo instalaciones pertenecientes al fabricante del Shahed-136, la Compañía Industrial de Fabricación de Aeronaves de Irán, también conocida como HESA. Sin embargo, Irán responderá dispersando la producción de drones en numerosas instalaciones, incluyendo emplazamientos subterráneos. Las autoridades estadounidenses también están en conversaciones para adquirir drones interceptores ucranianos como un medio más rentable para defenderse del Shahed-136. Sin embargo, estos sistemas, si bien son más económicos que usar baterías Patriot o THAAD, solo ofrecerán una mejora marginal en las tasas de interceptación, que ya se acercan al 100 %.

El general Hossein Salami, quien dirigió el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica hasta su muerte en un ataque aéreo israelí el verano pasado, declaró en una ocasión ante el público que los avances en la industria de defensa iraní habían hecho que la fabricación de sistemas de armas fuera tan fácil como producir bicicletas. El coste real de producción del Shahed-136 sugiere que la declaración de Salami se aproximaba más a la verdad de lo que muchos desearían.

Fuente: https://www.phenomenalworld.org/analysis/cost-of-a-shahed/

Corea del Norte tenía razón sobre las armas nucleares

Corea del Norte tenía razón sobre las armas nucleares

Sí, de verdad.

por Shahn Louis

Kim Jong-un inspecciona una competición de tiro para conmemorar el "Día del Francotirador" del Ejército Popular de Corea en una base de entrenamiento en Pyongyang. (Foto de KCNA VIA KNS / AFP vía Getty Images).

Este artículo es presentado por American Purpose, la revista y comunidad fundada por Francis Fukuyama en 2020, que orgullosamente forma parte de la familia Persuasion.

En 2003, el líder libio Muamar el Gadafi accedió a desmantelar su incipiente programa de armas nucleares a cambio de las promesas de Occidente de aliviar las sanciones y de integrarse en la comunidad internacional. Menos de una década después, en 2011, se encontró escondido en una tubería de desagüe con su pistola dorada después de que las fuerzas de la OTAN bombardearan su convoy. Gadafi fue sacado a rastras del túnel por rebeldes libios respaldados por la OTAN, golpeado y ejecutado a la vista del mundo.

En Pyongyang, Kim Jong-un tomaba notas. Durante la década de 1990 y principios de la de 2000, Occidente trató al padre de Kim Jong-un, Kim Jong-il, como un villano de cómic: un loco bebedor de coñac que, según se dice, afirmaba haber inventado la hamburguesa y había hecho 38 bajo par en su primera ronda de golf. La narrativa del loco sobre el líder de culto con traje safari le resultó cómoda a Occidente: le permitió descartarlo como una reliquia del pasado, un hombre atrapado en el tiempo con una población hambrienta destinada a derrocarlo.

Esa tranquilidad ha desaparecido en lo que respecta a Corea del Norte, y con ella viene una crítica a todo el orden internacional basado en normas. La dinastía Kim ha sido reivindicada, no moral ni éticamente, sino estratégicamente. A medida que la arquitectura de seguridad global de la posguerra fría se fractura bajo el peso de la invasión rusa de Ucrania, las ambiciones expansionistas de China y las intervenciones militares internacionales imprudentes e ilegales de Estados Unidos, la negativa absoluta de los Kim a desnuclearizarse parece cada día más sensata.

El dictador iraquí Saddam Hussein intentó adoptar un enfoque nuclear, pero su incipiente programa fue sistemáticamente desmantelado por ataques extranjeros y el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA). Quedó expuesto cuando Estados Unidos invadió Irak en 2003 y fue asesinado en 2006. Gadafi entregó sus armas en 2003 y fue asesinado en 2011. En 1994, Kiev firmó el Memorando de Budapest, entregando el tercer arsenal nuclear más grande del mundo a cambio de garantías de seguridad de Estados Unidos, el Reino Unido y Rusia. En 2014, perdió Crimea cuando Rusia se anexionó ilegalmente la región. Desde 2022, libra una guerra por su existencia, una guerra que continúa hoy sin visos de terminar.

Irán también acordó detener su programa nuclear en 2015; tres años después, Estados Unidos se retiró del acuerdo, bombardeó las instalaciones nucleares iraníes y ahora libra descaradamente una guerra de cambio de régimen. Nicolás Maduro nunca tuvo armas nucleares; probablemente se pregunte, desde su celda en Nueva York, cómo habría sido la situación si las hubiera tenido. Quizás sus sucesores en Caracas estén pensando si podrían obtenerlas ahora. Cuba sabe que debe ser la siguiente: ¿qué hará para garantizar su soberanía?

No se trata de simplificar demasiado las cosas; Corea del Norte es la excepción. La mayoría de los aspirantes nucleares nunca superan la ventana de vulnerabilidad: el período en el que las capacidades nucleares son lo suficientemente avanzadas como para provocar una intervención, pero insuficientes como elemento disuasorio creíble. Las dos vías principales para obtener un arma nuclear —miles de centrifugadoras girando a velocidades supersónicas o el reprocesamiento de combustible nuclear gastado— ofrecen poca ocultación. La gran huella industrial es casi imposible de ocultar a la vigilancia térmica y satelital moderna. Y una vez completada la bomba, los aspirantes se enfrentan a un segundo e inmenso desafío técnico: miniaturizarla y dominar el vehículo de lanzamiento.

Las grandes potencias tienen fuertes incentivos para atacar preventivamente estos programas nacientes, tanto política como económicamente y cinéticamente. La gran tragedia del siglo XXI es que el éxito de Pyongyang ha demostrado que, si bien el costo de intentar adquirir un arma nuclear es alto, el costo del fracaso, como se vio en Bagdad, Trípoli y Kiev, es existencial.

Kim Jong Un es una prueba viviente de ello, intacto a pesar de una serie de sanciones, una población hambrienta y una creciente unidad entre Estados Unidos, Japón y Corea del Sur contra la agresión de su país.

La dinastía Kim comprende algo que eludió tanto a los arquitectos del orden liberal basado en reglas como a sus enemigos autocráticos: en un mundo de leyes y normas, no hay mejor garantía de seguridad que un arma nuclear. La fuerza convencional es un juego de poder, pero las armas nucleares son el gran ecualizador. Pyongyang lo comprendió antes que el resto del mundo y pagó un precio insoportable para demostrarlo.

La dinastía Kim, escasa de dinero y con pocas opciones para adquirir más, optó por pagar con vidas humanas. Cientos de miles han muerto en los campos de exterminio de Kwan-li-so , donde los guardias violan y asesinan a prisioneros por deporte. Millones más han sufrido retraso en el crecimiento debido a la desnutrición y el hambre. Los Kim utilizaron al pueblo norcoreano como forraje para mantener su propio cañón, vaciando el núcleo de su país para reforzar las murallas. Convirtieron a 26 millones de personas en una ofrenda sacrificial, y el siglo XXI los recompensó por ello.

La tragedia no es que los Kim sean monstruos; esos están por todas partes. La tragedia es que el orden internacional, aparentemente diseñado para hacer innecesarias las armas nucleares, fracasó tan estrepitosamente que los monstruos terminaron teniendo razón. Las Ucranias del mundo que confiaron en el sistema ahora se encuentran implorando ayuda para defenderse, mientras que los rusos pueden conquistar territorio sin temer jamás un bombardero B-2 sobre Moscú.

Si la lección de la dinastía Kim es que la única seguridad garantizada es un arma nuclear, entonces todo estado racional puede y debe adquirir una, siempre que pueda sobrevivir a los inevitables intentos de las potencias del statu quo por aplastarlas antes de que alcancen un punto crítico. La mayoría de los surcoreanos ya cree que su país debería obtener un arma nuclear, alegando temores a la agresión norcoreana y dudas sobre el paraguas nuclear de Estados Unidos. Arabia Saudita ha prometido buscar armas nucleares si su rival, Irán, las obtiene.

Para los autócratas que no pueden permitirse adquirir armas nucleares, Kim también tiene una solución: matar de hambre a la gente para alimentar la bomba. Esto es un resultado catastrófico, pero es el futuro que el mundo construyó con nuestros fracasos.

En la década de 1990, Kim Jong Il era el hazmerreír del mundo. En 2026, su hijo parece estar en su mejor momento. No porque haya pasado página, sino porque el mundo lo ha hecho. Los líderes de Estados Unidos, China y Rusia comparten su visión del mundo; Europa está demasiado dividida para hablar con una sola voz.

Esto es motivo de duelo y profunda reflexión. No porque los Kim merezcan compasión; no merecen ninguna. Sino porque un mundo en el que los Kim son reivindicados es un mundo en el que aspectos como la soberanía, la diplomacia y la idea de que las naciones pueden resolver disputas sin la amenaza de la aniquilación se revelan como ficciones.

La familia Kim apostó contra la civilización. Y hoy, la civilización está perdiendo.

Shahn Louis es el fundador de Anansi Strategic Intelligence LLC, una firma de riesgo geopolítico con sede en Washington, D. C. Exanalista sénior de inteligencia con experiencia en el Departamento de Defensa y la Comunidad de Inteligencia, se especializa en análisis de China y la dinámica regional de Asia Oriental.

Fuente: https://www.persuasion.community/p/north-korea-was-right-about-nuclear

La esencia del sionismo: Un análisis metafísico e histórico

La esencia del sionismo

Un análisis metafísico e histórico

por Alexander Dugin

Alexander Dugin sostiene que el sionismo es la rebelión herética del judaísmo donde los judíos se declaran Dios, se apoderan de la Tierra Santa por la fuerza y ​​sumergen la tradición en una agitación apocalíptica.

En el mundo moderno, Oriente Medio sigue siendo el epicentro de conflictos geopolíticos, donde se entrecruzan los intereses de diversas fuerzas, como el islam, el judaísmo y las potencias mundiales. Se presta especial atención al sionismo como ideología estatal de Israel, que, en opinión de muchos analistas, conlleva una dimensión escatológica vinculada al fin de los tiempos.

Como cualquier religión, el judaísmo es un fenómeno complejo que abarca la metafísica, la historia y la filosofía, con numerosas interpretaciones que a veces se contradicen. Examinaremos cómo el sionismo se integra en esta tradición y por qué puede percibirse como su continuación y, al mismo tiempo, su refutación.

El judaísmo como religión está ligado a la idea de que los judíos son el pueblo elegido. Principalmente en un sentido religioso, porque este pueblo fue elegido para:

• permanecer fieles al único Dios en un momento en que otras naciones, según el judaísmo, se habían apartado de este monoteísmo, y
• aguardad a Su mensajero, el Mesías (Mashiach), que será coronado Rey de Israel y Gobernante del mundo.

La palabra hebrea mashiach significa «ungido» o «ungido para reinar». La misma palabra en griego es «Christos». Pero el cristianismo se basa en la convicción de que el Mesías ya ha venido al mundo. Esa es nuestra religión. La diferencia fundamental con el judaísmo radica en que los judíos creen que el Mesías aún no ha venido y no reconocen a Jesucristo como el Mesías. Esta es la distinción fundamental.

A continuación surge un punto sumamente interesante. Según la religión judía, los judíos se exiliaron a principios del primer milenio, en la década de 1970 d. C. (el cuarto exilio). Esto ocurrió después de que los romanos llevaran a cabo una operación punitiva contra la provincia rebelde. El Segundo Templo fue destruido. Los judíos abandonaron Palestina (Tierra Santa). Y así comenzó la era de dos mil años de dispersión.

Esta era tiene un significado religioso, como se detalla en la tradición judía. El propósito de la dispersión es expiar los pecados de Israel acumulados en etapas históricas anteriores. Si esta expiación es genuina y el arrepentimiento (teshuvá) es profundo, según la tradición judía, el Mashíaj aparecerá como una bendición del Dios judío por las obras de su pueblo elegido. En tal caso, la aparición del Mashíaj será una señal celestial para el retorno de los judíos a Israel, el establecimiento de un estado independiente y la construcción del Tercer Templo en Jerusalén, en el sitio del Segundo Templo destruido.

En principio, los representantes más consistentes de este enfoque judío son ciertos fundamentalistas del movimiento Neturei Karta o los Satmar Hasidim, que dicen algo como: "Nuestro Dios judío nos ordenó soportar las dificultades del exilio; esperemos su fin, expiemos nuestros pecados, y cuando llegue el Mashiaj (¡pero no antes!), regresaremos a Israel, la Tierra Prometida". Se basan en el hecho de que el Talmud contiene una clara prohibición contra un retorno masivo a Palestina antes de la llegada del Mashiaj, y especialmente contra lograrlo por la fuerza.

El Talmud lo prohíbe y afirma firmemente: primero el Mashiaj, luego el retorno a Israel, y ningún otro camino.

Aquí surge una pregunta: ¿cómo, entonces, se creó el Estado de Israel cuando, aparentemente, el Mashíaj aún no ha llegado? Ni siquiera los sionistas más extremistas afirman que haya llegado.

Para comprender cómo el Estado israelí moderno contradice por completo la religión judía en su formulación talmúdica ortodoxa, debemos profundizar y remontarnos al menos al siglo XVII, a la época del pseudomesías Sabbatai Zevi. Como escribe Gershom Scholem, fue el primer precursor del sionismo.

Sabbatai Zevi declaró que él mismo era el Mashiaj y, por lo tanto, los judíos ahora tenían derecho a regresar a la Tierra Prometida.

Sabbatai Zevi tuvo un final trágico. Cuando se presentó ante el sultán otomano exigiendo que le entregaran Palestina como el Mesías, este le dijo: «Tengo otra propuesta para usted, Sr. Sabbatai Zevi: si sigue diciendo estas tonterías, le cortaré la cabeza. Pero si quiere sobrevivir, acepte el islam de inmediato».

En ese momento, Sabbatai Zevi hace un gesto extraño. Se pone un turbante y dice: «Tienes razón, ganas; no soy el Mesías; déjame predicar el islam».

Se salvó, pero ¡qué decepción, qué golpe para la comunidad judía que ya estaba preparada para abrazar el sabateísmo! El sabateísmo fue rechazado por el judaísmo ortodoxo, pero no desapareció por completo y continuó extendiéndose, especialmente entre los judíos asquenazíes de Europa del Este, casi de forma clandestina. En las mismas regiones donde se extendió, comenzó a gestarse el jasidismo, un movimiento que carecía de una clara orientación escatológica y mesiánica, pero que enfatizaba la difusión de la Cábala entre la gente común. Tradicionalmente, la Cábala solo podía ser estudiada por rabinos de edad avanzada que dominaban todas las demás formas de conocimiento talmúdico.

Pero ¿qué ocurrió en algunas sectas sabateanas? Surgió la teoría de que Sabbatai Zevi era, de hecho, el verdadero Mesías, y que se había unido al islam deliberadamente por haber cometido una traición sagrada. ¿Qué es la traición sagrada? Se desarrolló toda una teología de la traición sagrada, que afirmaba que los judíos podían renunciar a su fe y unirse a otra religión, pero solo por apariencia, para socavarla desde dentro, mientras continuaban profesando el judaísmo en secreto.

Más tarde, el sabateo Jacob Frank se convirtió al catolicismo. Además, proporcionó a los censores católicos la supuesta evidencia del "libelo de sangre": la leyenda de que "los judíos se comen a los niños cristianos". Insistió en ello como judío converso y proporcionó "pruebas irrefutables". Frank abandonó por completo toda forma de talmudismo y renunció a su fe, traicionando a sus correligionarios. Sin embargo, tenía justificación. La doctrina secreta de Frank, al igual que la de Sabbatai Zevi, afirmaba que después del siglo XVII, el concepto mismo del Mashíaj había cambiado. Ahora el Mashíaj son los propios judíos. No hay necesidad de esperar a un Mashíaj separado: los judíos son el Mashíaj.

Por lo tanto, incluso si un judío traiciona su religión, sigue siendo santo porque es la santidad misma: es Dios.

De esta manera se creó un ambiente intelectual para el sionismo.

La esencia del sionismo reside en ser una especie de “satanismo judío”. No satanismo en relación con otros pueblos o culturas, sino satanismo dentro del judaísmo, es decir, una inversión de valores. Si el judaísmo ortodoxo clásico insiste en que el significado de la existencia judía en dispersión (galut) consiste en esperar al Mashiaj, que vendrá de fuera, y solo entonces se debe regresar a la Tierra Prometida, el sionismo se basa en el principio de que los propios judíos son Dios. Por lo tanto, pueden regresar a Palestina ahora mismo y pueden hacerlo por la fuerza, rechazando así la prohibición talmúdica y procediendo a construir el Tercer Templo. La aparición del Mashiaj será la culminación de este proceso mesiánico, pero en esencia, cada israelí es el Mashiaj.

De ahí la relación tan específica entre el sionismo y el judaísmo. Por un lado, el sionismo es una continuación del judaísmo; por otro, es una refutación del judaísmo, ya que rechaza sus principios más fundamentales: la cultura de la espera piadosa y la cultura del arrepentimiento (teshuvá).

Además, los sionistas afirman que los judíos no tienen nada de qué arrepentirse; ya han sufrido bastante. Los judíos son Dios, no solo «el pueblo de Dios», sino Dios mismo. Por lo tanto, ninguna ley les aplica; son su propia ley.

Esto explica la característica fundamental del movimiento sionista moderno, que se apoya no solo en Israel, sino también en un gran número de judíos seculares, liberales, ateos, comunistas, capitalistas, cristianos, protestantes, católicos, ortodoxos, musulmanes, Hare Krishna, neoespiritualistas y ocultistas; todos ellos, que de hecho representan una red de franquismo generalizado. Precisamente porque, colectiva e individualmente, son ahora el Mashiaj, cada uno puede participar con tranquilidad en la traición sagrada sin pecar contra su esencia.

Este es un mesianismo inmanente en el que los conceptos de Mashíaj y los propios judíos se han intercambiado. Los sionistas ya no esperan al Mashíaj; ellos mismos son el Mashíaj, y por lo tanto, no hay nadie ni nada que esperar. Solo les queda confiar en su propia fuerza y ​​sus redes globales para afirmar su dominio mundial y construir su Estado de Israel, sin importar la población local ni ningún otro costo.

A esto contribuye la prohibición formal de criticar al sionismo que rige en algunos estados norteamericanos, donde el antisionismo se equipara al antisemitismo.

Si observamos con atención, observamos que el propio Estado de Israel libra una guerra contra los semitas, es decir, contra los palestinos, árabes que son semitas puros. Además, la ideología sionista ni siquiera puede considerarse plenamente «judía», ya que se basa en la refutación de los principios básicos del judaísmo. Si no se espera al Mashíaj, ¿qué judaísmo existe?

La mera existencia del Estado de Israel es, a ojos de los sionistas, prueba de que ellos son el Mashíaj. De lo contrario, el Estado no habría surgido. Atribuyen todo el mérito de su creación exclusivamente a ellos mismos y a sus redes. Dado que tuvo éxito, creen que fue gracias a la ayuda de Dios.

Entonces solo queda un paso: volar la Mezquita de Al-Aqsa y proceder a la construcción del Tercer Templo, que es precisamente lo que exige el grupo sionista extremista, el movimiento Fieles del Monte del Templo. Recientemente se han asignado enormes fondos para la investigación sobre el Monte del Templo.

Dado que el sionismo tiene una base metafísica tan profunda, no tiene sentido intentar dominarlo con llamamientos a la ONU o con gritos inútiles de “hagamos la paz, respetemos los derechos humanos”.

Nos encontramos en medio de escenarios escatológicos con una profunda base metafísica. La situación se torna cada vez más alarmante, superando con creces las explicaciones banales habituales —economía, mercados, precios del petróleo, bolsas de valores, intereses nacionales, etc.—, que se tornan cada vez más contradictorias e incluso absurdas.

Vivimos en tiempos muy interesantes, pero el precio de la oportunidad de vivir en ellos es que partes de nuestra conciencia simplemente quedan bloqueadas o paralizadas. Si superamos la hipnosis, la niebla, el sinsentido, el absurdo y la fragmentación posmoderna de la conciencia, veremos un panorama muy interesante y aterrador de lo que está sucediendo en Oriente Medio.

Las figuras mencionadas:

• Gershom Scholem (1897–1982): Historiador israelí y especialista en misticismo judío (Cábala). Considerado el fundador del estudio académico moderno de la Cábala. Scholem describió a Sabbatai Zevi como un precursor del sionismo, enfatizando cómo los movimientos mesiánicos influyeron en la historia judía.
• Sabbatai Zevi (1626-1676): Místico judío y falso mesías que se autoproclamó Mashíaj en el siglo XVII. Su movimiento (sabateísmo) generó un gran entusiasmo entre los judíos, pero culminó con su conversión al islam. Este acontecimiento influyó en el desarrollo del antinomianismo (violación de las leyes para la «purificación espiritual») en las sectas judías.
• Jacob Frank (1726-1791): Fundador del Frankismo, un movimiento religioso que combina elementos del judaísmo, el cristianismo y el islam. Frank afirmó ser la reencarnación de Sabbatai Zevi y predicó la "purificación mediante la transgresión" (traición sagrada), incluyendo el rechazo del judaísmo tradicional. Sus seguidores (los frankistas) contribuyeron a campañas antisemitas, como las acusaciones de libelo de sangre.
• Neturei Karta: Grupo judío ultraortodoxo antisionista fundado en 1938. Consideran el sionismo una afrenta a Dios, ya que los judíos no deben regresar a Israel en masa ni por la fuerza antes de la llegada del Mashíaj. El grupo aboga por la disolución pacífica del Estado de Israel y apoya a los palestinos.

Referencias a libros y fuentes

Gershom Scholem, Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah, 1626-1676 (Princeton University Press, 1973): A classic biography of Sabbatai Zevi, where Scholem analyzes him as a precursor to Zionism. The book emphasizes how messianic expectations evolved into political movements.

Paweł Maciejko, The Mixed Multitude: Jacob Frank and the Frankist Movement, 1755-1816 (University of Pennsylvania Press, 2011): The first comprehensive study of Frank and Frankism, showing its influence on Jewish-Christian relations.

Talmud (Ketubot 111a): Contains the “Three Oaths”—a metaphor in which the Jews swear not to “ascend as a wall” (mass return) to the Land of Israel before the Mashiach, not to rebel against the nations, and not to hasten the end times. This is interpreted as a prohibition on creating Israel.

Yotav Eliach, Judaism, Zionism and the Land of Israel (Wise Path Books, 2018): An overview of 4,000 years of Jewish history, focusing on the religious and ideological aspects of Zionism.

Yitzhak Conforti, Zionism and Jewish Culture: A Study in the Origins of a National Movement (Academic Studies Press, 2024): A study of the cultural roots of Zionism, including the balance between tradition and modernity.

Yossi Shain, The Israeli Century: How the Zionist Revolution Changed History and Reinvented Judaism (Post Hill Press, 2021): An analysis of how Zionism transformed Jewish identity from diaspora to sovereignty.

Derek Penslar, Zionism: An Emotional State (Rutgers University Press, 2023)—on the emotional aspects of Zionism.

Marjorie N. Feld, The Threshold of Dissent: A History of American Jewish Critics of Zionism (NYU Press, 2024)—on Jewish critics of Zionism.

Fuente: https://www.multipolarpress.com/p/the-essence-of-zionism

La escatología de la aceleración: Baal, el Katechon y la guerra por el tiempo

La escatología de la aceleración: Baal, el katechon y la guerra por el tiempo

El filósofo ruso Alexander Dugin argumenta que el aceleracionismo moderno, tanto secular como religioso, busca acelerar una transformación apocalíptica del mundo mediante la tecnología, la ideología y la política mesiánica.

La filosofía del aceleracionismo (al igual que la "dromocracia" de Paul Virilio) tiene dos versiones:

• Secular: (El fin de la historia, el liberalismo, el progreso, la ecología, la ideología "woke", las personas trans, la singularidad, Marte-Musk); y
• Teológica: (El mesianismo sionista de Netanyahu, el sionismo cristiano de Trump/Hegseth/Lindsey Graham y Hagee).

Nick Land las llama acelerismo de izquierda y acelerismo de derecha. El primero busca acelerar el fin de la humanidad porque las "leyes del desarrollo" lo exigen; estos últimos lo hacen para acelerar la "venida del Mesías", a quien interpretan de una manera tan pervertida que es indistinguible del Anticristo.

Ambos grupos tienen un punto de encuentro muy específico: la Isla Epstein. Este es el territorio del Aceleracionismo Integral, que existe más allá de la división entre la Izquierda y la Derecha. Epstein es un proyecto para acelerar el tiempo en todas sus interpretaciones.

Por supuesto, la "teología" de Hegseth, que hoy llama a los militares estadounidenses a morir por Israel para lograr la "Segunda Venida", no tiene nada que ver con el cristianismo; es un culto a Baal. Pero la versión liberal-globalista (Soros, la UE, los demócratas) es el mismo culto a Baal. Ambas implican la normalización de la perversión y el vicio, y la "superación" del ser humano. Esto es exactamente lo que Nick Land intuyó en su concepto de la "Ilustración Oscura". Se trata de una unión de escatologías pervertidas —abiertamente satánicas— con los magnates tecnológicos de Silicon Valley, los progresistas y los defensores de los "valores liberales".

Nos encontramos ante un fenómeno específico: "La Escatología de Baal". Aquí, el ateísmo europeo, el materialismo y el cientificismo de la modernidad liberal están inextricablemente entrelazados con el mesianismo puritano radical (Dispensacionalismo, Hermanos de Plymouth) y el proyecto sionista del Gran Israel (incluyendo el Tercer Templo y la Vaca Roja). Todos estos hilos conducen a Epstein. Se trata de una conspiración literal para acelerar el tiempo y destruir a la humanidad. Ya no es una "teoría de la conspiración", sino un programa, una institución, una teoría y una práctica política evidentes para todos.

En este contexto, el término "El Limitador" (Katechon) adquiere un significado especial. Ellos aceleran el tiempo; el Katechon lo ralentiza. Lo quieren más rápido (razón por la cual Netanyahu, considerado el "último Primer Ministro de Israel antes de la llegada del Mesías", inició la guerra con Irán). El Katechon lo impide.

Somos, sin duda, el Katechon. De ahí la sensación de que siempre estamos estancados, rezagados, solo reaccionando, resistiendo, actuando no activamente sino reactivamente. Este es el retrato metafísico de Putin. El Contendor. Rusia ralentiza el tiempo. Somos el Escudo del Katechon.

Irán también intentó frenar el aceleracionismo; por ejemplo, los pañuelos iraníes en las mujeres les impiden ponerse el uniforme de Ishtar y convertirse en chicas de "OnlyFans", acompañantes y sacerdotisas de la Ramera de Babilonia. Pero las fuerzas de Epstein rompieron la defensa y destruyeron por completo el liderazgo político-religioso y militar de Irán. Ahora, Irán está contraatacando.

Así, surge otro aceleracionismo: el aceleracionismo del Mahdi. Se apresuran a acelerar la llegada de Baal (Dajjal), pero también es cuando llegará el Mahdi. Los iraníes están dando un paso audaz: "El Fin del Diluvio", un rumbo hacia la renovación universal del mundo. Esta es la época mundial final de la ciclología zoroástrica: Wizarišn, Frašōkereti, la Gran Restauración, la victoria de Ormuz sobre Ahrimán.

Esto nos concierne directamente. Como Escudo del Katechon, estamos cumpliendo nuestra misión, principalmente en Ucrania. Pero se acerca el momento de asestar un golpe contundente. Este es el proyecto de la Espada del Katechon. No solo contener y contener el tiempo, sino contraatacar; por supuesto, por ahora, nada más importa. En cierto punto, el tiempo se sale de su eje; Trump y Netanyahu encarnan exactamente esto: el auge de la Ilustración Oscura. Ya no es posible contenerlo. Este es el Diluvio. Es imposible detenerlo construyendo presas. Por lo tanto, debemos aceptar las nuevas reglas del juego escatológico. Necesitamos nuestro propio aceleracionismo ruso.

Fuente: https://x.com/PaideumaTV/status/2029116550205059516

China despliega en América Latina una red espacial de doble uso y enciende alarmas en Washington

China despliega en América Latina una red espacial de doble uso y enciende alarmas en Washington

Estados Unidos volvió a poner la lupa sobre la presencia espacial de China en América Latina. Un nuevo informe del Congreso norteamericano sostiene que lo que Pekín presenta como cooperación científica y tecnológica también funciona como infraestructura de apoyo para operaciones militares. En el centro de la discusión está una red de estaciones terrestres, radiotelescopios y sistemas de seguimiento que, según el documento, permitiría rastrear satélites y recolectar inteligencia en el hemisferio occidental.

La investigación fue publicada por el Select Committee on the Chinese Communist Party de la Cámara de Representantes, y afirma haber identificado al menos once instalaciones vinculadas a China en Argentina, Venezuela, Bolivia, Chile y Brasil. El texto, titulado Pulling Latin America into China’s Orbit, presenta estas capacidades como parte de una estrategia más amplia de “fusión civil-militar” y de expansión global del segmento terrestre chino, la infraestructura en tierra que permite comandar satélites, bajar datos y seguir objetos en órbita.

China despliega en América Latina una red espacial de doble uso y enciende alarmas en Washington. Crédito: Select Committee on China.

El informe de Washington

Es claro que tener satélites en órbita no sirve de nada si no se tienen antenas en tierra que reciban los datos y comanden la operación. El informe sostiene que China habría asegurado acceso a nodos clave en América Latina para mejorar sus capacidades para detectar, seguir y predecir movimientos de satélites y basura espacial. Para Washington, además de tener valor científico, eso también puede apoyar operaciones de inteligencia, contraespacio y planificación militar.

En su comunicado, el comité enmarca el tema como un riesgo directo para los sistemas satelitales de los que dependen comunicaciones, navegación y servicios críticos. Además, recomienda que la NASA revise cooperaciones para evitar violaciones a la “Wolf Amendment”, una restricción legal a la cooperación bilateral con China. Finalmente, sugiere que el gobierno estadounidense busque frenar la expansión de infraestructura espacial china en la región.

El informe agrupa tres tipos de infraestructura. Primero, las estaciones terrenas, con antenas que realizan telemetría, seguimiento y comando (TT&C). Éstas monitorean el estado de salud de un satélite, le envían órdenes y bajan datos. Segundo, los radiotelescopios, que en astronomía detectan señales muy débiles del espacio, pero también pueden contribuir a detectar emisiones y tareas de seguimiento de objetos en órbita. Tercero, los sitios de Satellite Laser Ranging (SLR), que miden distancias con pulsos láser reflejados por satélites y permiten calcular órbitas con gran precisión. En particular, el reporte afirma que esa precisión puede ser relevante para sistemas militares que requieren geodesia fina y referencias exactas.

Ubicada en China, una antena solo puede comunicarse con un satélite pasa relativamente cerca de su territorio y tiene contacto con él. Pero, cualdo los satélites pasan por el otro hemisfero, Pekín pierde el contacto. Para lograr cobertura casi continua, hacen falta estaciones distribuidas por el planeta, y América Latina es parte de esa lógica.

El caso argentino: Neuquén, San Juan y Río Gallegos

Argentina aparece como uno de los ejes del informe. El documento destaca la Estación CLTC–CONAE de Neuquén, parte de la red china de espacio profundo y operada en cooperación con la agencia espacial argentina. En la visión estadounidense, la preocupación no es tanto la antena, sino el control y la supervisión sobre qué tráfico se cursa y con qué fines.

Del lado argentino, hay información pública que describe un uso civil y científico. La CONAE explica que la estación brinda soporte de telemetría, seguimiento y control para misiones del programa chino de exploración lunar. También hay comunicados oficiales que muestran su uso como apoyo a misiones específicas, como el satélite Queqiao y el programa interplanetario hacia Marte.

Además de Neuquén, el informe menciona un proyecto SLR en el Observatorio Astronómico Félix Aguilar, en San Juan, y una estación en Río Gallegos vinculada a servicios satelitales comerciales. En este último caso, el documento afirma que el sitio tendría antenas en bandas X y C y lo conecta con empresas y personal que, según su análisis, tendrían lazos con estructuras militares chinas. Se trata de señalamientos que el comité presenta como parte de su argumento de doble uso.

Chile, Brasil, Bolivia y Venezuela: ciencia, datos y geopolítica

En Chile, el debate se cruzó con proyectos astronómicos y de procesamiento de datos. Un caso citado fue el de un observatorio chino en el desierto de Atacama, que quedó bajo revisión en medio de presiones políticas y cuestionamientos de seguridad. China, por su parte, defiende estas iniciativas como científicas y acusa a Estados Unidos de politizar la cooperación.

Brasil aparece asociado a cooperación académica y a proyectos de radioastronomía. A fines de 2025, por ejemplo, se anunció la creación de un laboratorio conjunto China–Brasil para tecnologías de radioastronomía. El informe del comité toma este tipo de infraestructura como potencialmente reutilizable para tareas de seguimiento de satélites y clasificación de emisiones, aun cuando su objetivo declarado sea científico.

En Bolivia y Venezuela, el foco pasa por estaciones de control de satélites ligadas a programas nacionales desarrollados con soporte chino. El reporte describe nodos TT&C como parte de una red regional más amplia. Además, sostiene que, una vez instaladas, estas capacidades pueden prestar servicios a terceros, desde control de satélites hasta apoyo a enlaces y transferencia de datos.

Un capítulo más de la competencia espacial global

El informe refleja un cambio de época, en el que las discusiones geopolíticas sobre poder ya no pasan solo por infraestructura militar terrestre, sino por bases o estaciones espaciales. La carrera espacial contemporánea no es únicamente por desarrollar cohetes reutilizables o llegar a la Luna. También es por la red de antenas y centros de cómputo que hacen funcionar a los satélites que orbitan allá arriba y permiten saber qué hay en el espacio.

Para América Latina, representa un problema a nivel tecnológico: la cooperación espacial con China trajo satélites, financiamiento, formación y capacidades locales en varios países. Sin estos vínculos, muchas naciones no podrían desarrollar esas tecnologías por cuenta propia. Pero el debate por el doble uso pone sobre la mesa dudas sobre la operación, los datos que circulan y los controles. Sin embargo, la mayor incógnita de todas será coómo se seguirá moviendo cada país entre dos potencias que hoy tratan al espacio no como un bien común abstracto, sino como un terreno central de su competencia estratégica.

https://www.espaciotech.net/2026/02/27/china-despliega-en-america-latina-una-red-espacial-de-doble-uso-y-enciende-alarmas-en-washington/

La primera argentina en viajar al espacio: cómo será la misión en 2027

La primera argentina en viajar al espacio: cómo será la misión en 2027

La ingeniera biomédica Noel Castro integra un proyecto conjunto entre la Comisión Nacional de Actividades Espaciales y empresas privadas. 

La ingeniera biomédica Noel Castro se convertirá en la primera argentina en viajar al espacio, impulsada por un proyecto conjunto entre la Comisión Nacional de Actividades Espaciales y empresas privadas. En diálogo exclusivo con Infobae a las Nueve, Castro detalló los desafíos de la misión y su objetivo de expandir la ciencia nacional fuera del planeta.

En una entrevista exclusiva para Infobae en vivo, la joven anticipó el hito histórico que protagonizará el año próximo: “Vamos bastante encaminados. Esperamos que el despegue sea en enero”. La salteña, formada en bioastronáutica, será la primera argentina en tripular una misión espacial, resultado de la cooperación entre CONAE y el sector privado.

Durante su paso por el estudio de Infobae a las Nueve, donde dialogó con Gonzalo Sánchez, Tatiana Schapiro, Ramón Indart y Cecilia Boufflet, Castro compartió detalles íntimos del proceso que la llevó a este desafío único. “Ahora va a empezar el entrenamiento, que es la parte más dura, empieza a finales de marzo, inicios de abril. Son nueve meses específicos de la misión espacial”.

El entrenamiento de una pionera y la misión argentina en el espacio

Castro reveló que la travesía será a bordo de un cohete de SpaceX: “Voy a viajar en la cápsula Dragon. Es la que hoy en día usa NASA para llevar a sus astronautas a la Estación Espacial Internacional”.

Aunque su lugar está casi asegurado, aclaró: “Estamos ahí. Creo que en las próximas dos semanas se termina de definir todo. Hasta que se arme toda la tripulación, puede ser que también se retrase el despegue. La industria espacial es así”.

Consultada sobre el objetivo central de la misión, destacó: “Como ingeniera biomédica, tengo un compromiso con NASA de los equipos de soporte vital. Pero del lado científico, la idea es llevar lo que Argentina quiera proponer. Estoy interesada en investigación biomédica, de cómo el cuerpo humano puede cambiar en el espacio, pero también queremos empezar a llevar granos al espacio. La agricultura se está estudiando mucho porque se quiere llegar a la Luna y, en el futuro, a Marte. Espero que Argentina pueda tener un futuro en la alimentación de los astronautas”.

La ingeniera biomédica Noel Castro será la primera argentina en viajar al espacio en una misión prevista para 2027.

La misión se nutre de un componente colectivo: “No trabajo para NASA, sino que NASA regula lo que voy a hacer en el espacio, porque ellos manejan la Estación Espacial Internacional. La idea es armar una misión que sea argentina, que pueda llevar desarrollo científico argentino, que la gente que esté acompañándome, médicos o gente que esté en Mission Control, sean argentinos. Que podamos capacitar argentinos en una misión espacial. Es un proyecto que va más allá de que Noel Castro va a subir a un cohete: es poder armar una misión compartida con muchos argentinos”.

El rol estratégico del Estado argentino y la formación científica

Castro detalló el papel clave de la CONAE y el Estado: “En cuanto a la parte regulatoria, porque todo esto tiene que tener una parte legal importante de cómo se hacen las colaboraciones entre Estados Unidos, NASA y Argentina. El Estado va a ser quien regula el proyecto espacial argentino, porque esta misión va a decantar con la Agencia Espacial Argentina, que es la CONAE, y va a tocar muchas aristas. Es importante empezar a armar un plan estratégico para que todo pueda fluir después de la misión”.

El proceso de selección de los experimentos científicos también será nacional y abierto: “Hicimos una convocatoria por las redes, así que todos los que estén en investigación pueden mandar su proyecto que quiera ser estudiado en microgravedad, y lo vamos a estar eligiendo con la CONAE. Vamos a definir cuál va más ligado a la estrategia espacial argentina que queramos”.

La trayectoria de Noel Castro, desde Salta hasta la bioastronáutica internacional, simboliza la integración de la ciencia argentina al ámbito espacial global (@noel.decastro)

La preparación es exhaustiva y multidimensional: “Antes de que empezara este entrenamiento, ya venía entrenando, sacaba mi licencia de piloto, buceo, pero siempre tenía mi tiempito libre. Ahora, que se vienen estos nueve meses, es un trabajo full time. Es entrenamiento físico, pero también la parte educativa. Me tengo que aprender toda la cápsula Dragon, todos los procesos de emergencia de la Estación Espacial Internacional, comunicaciones y la investigación que voy a hacer. Son 14 días que tengo que ordenar con todo el resto de investigaciones argentinas, estudiarlas, prepararme, ver cómo las vamos a hacer en el espacio. Se usa todo el tiempo”.

El sentido de pertenencia nacional atraviesa su relato: “Cada vez que pienso que vamos a llevar la bandera argentina, es algo así que me mueve. Cuando trabajo con Argentina puede ser complicado, con los tiempos de NASA que se mueven así, a veces me entra un poco de frustración y digo: ‘Quiero ver a mi país arriba, quiero empezar a ver que la gente ya no se pone la camiseta de NASA, se pone la camiseta de Argentina en el espacio’. Avanzar en la industria espacial argentina es lo que más me emociona”.

Desde sus inicios en Salta, pasando por la Universidad Favaloro, hasta convertirse en referente internacional, la historia de Castro es además un ejemplo de cómo la ciencia argentina puede integrarse a las grandes ligas: “Estudié en Buenos Aires, en la Universidad Favaloro, hice mi carrera de Ingeniería Biomédica. Después trabajé en un hospital y apliqué a la maestría en Bioastronáutica en Estados Unidos. Ahí empecé a relacionar la ingeniería biomédica con trajes espaciales, soporte de vida para astronautas. A la par, empecé mi segunda maestría en Ingeniería Aeroespacial. Fue espectacular”.

La futura astronauta también fue recibida por el presidente argentino Javier Milei: “Estuve con el presidente, sí. Está muy interesado en la industria espacial. Me preguntó de la misión, cómo podíamos traer todo lo que era la industria espacial a Argentina. Lo importante es que la misión pueda ser compartida con muchos argentinos”.

https://www.infobae.com/salud/ciencia/2026/02/27/la-primera-argentina-en-viajar-al-espacio-como-sera-la-mision-en-2027/

La argentina que es candidata a ser astronauta de la NASA y sueña con llegar a la Luna en la misión Artemis

La argentina que es candidata a ser astronauta de la NASA y sueña con llegar a la Luna en la misión Artemis

Lorna Evans es médica aeroespacial, piloto y referente en investigación espacial. Desde Florida, impulsa la ciencia y busca inspirar a jóvenes a perseguir sus sueños, con la mirada puesta en el espacio.

Por Fernanda Jara

La doctora Lorna Evans muestra con orgullo la bandera argentina en un evento de la NASA, simbolizando la presencia y el talento latinoamericano en la agencia espacial.

Cuando era niña, Lorna Evans salía al patio de su casa a contemplar el cielo, las estrellas y la Luna. No sabía qué la impulsaba a pasar largos ratos allí; simplemente se dejaba guiar por la emoción que sentía en ese momento de conexión con el cosmos. Pero un día encontró la respuesta: “¡Quiero ser astronauta!”, le dijo a su padre en aquel patio de Lanús que siempre compartían, donde el universo parecía al alcance de la mano.

Su padre, médico de terapia intensiva, fue un faro y una brújula para ella. “Desde muy chiquita tuve esa pasión por el universo, que también me inculcó mi papá”, recuerda sobre el hombre que la llevaba a ver volar aviones, y revive el momento en que él le contó que no había astronautas argentinos ni estaciones espaciales en el país. “Entonces, yo voy a ser la primera”, manifestó al aire cuando la llamaban Yeyé, y el mismísimo universo se encargó, desde entonces, de que todo comenzara a tomar forma.

A los 37 años, Lorna —egresada de Medicina de la UBA y piloto de vuelos privados— se postula como candidata a astronauta análoga en la NASA, la agencia espacial a la que llegó hace una década y donde actualmente colabora como investigadora externa en dos proyectos: uno analiza cómo se comporta el dióxido de carbono dentro de la Estación Espacial Internacional y sus efectos sobre los astronautas; el otro estudia la nutrición en el espacio, con un enfoque especial en la alimentación basada en plantas, para optimizar la salud de las tripulaciones en misiones de larga duración.

Sin dejar de lado a Yeyé confiesa: “Mi sueño es ser parte de la misión Artemis”, el programa espacial de la NASA que busca regresar astronautas a la Luna por primera vez desde 1972, establecer una presencia humana sostenible en la superficie lunar y en la órbita, y utilizar ese conocimiento para desarrollar las capacidades necesarias que permitan, en el futuro, enviar misiones tripuladas a Marte.

Lorna Evans de la NASA sonríe y hace un signo de paz en el Centro de Control de Misiones, donde pantallas gigantes y una figura del Capitán Kirk son visibles.

La UBA y el despertar de una vocación única

En la vida de Lorna, la determinación marcó el inicio de un camino que parecía impensado o poco alcanzable para una familia de clase media-baja, donde el esfuerzo y el estudio eran la mayor herencia. “No somos una familia pudiente; yo tenía que trabajar para mantenerme, pagar los viáticos a la facultad, las fotocopias de los apuntes y las horas de vuelo cuando comencé a estudiar para ser piloto”, cuenta sobre el momento en que unió sus pasiones.

La aviación apareció en paralelo, cumpliendo el sueño de estar lo más cerca posible del espacio, que tanto conmovía a Yeyé. Mientras cursaba Medicina en la UBA, Lorna trabajaba para costearse las horas necesarias para obtener su licencia de piloto. “Yo quería estar lo más cerca del cielo posible, y ser piloto me daba esa oportunidad. Nunca dejé de lado la idea de ser astronauta, y cuando vi los requisitos para lograrlo, noté que buscan pilotos con determinada cantidad de horas de vuelo. Para mí era un plus, pero sobre todo respondía al deseo de estar cerca del cielo”, reconoce.

El hogar, sostenido por el trabajo y el afecto, fue siempre el espacio donde sus sueños encontraron impulso antes de iniciar el camino que la trajo a este presente. “Mi papá me decía: ‘Te va a fascinar la medicina, te va a gustar mucho’. Y tenía razón, me fascinó”, admite. Así, la vocación médica y el amor por el universo crecieron en paralelo, como las dos puntas de un hilo de una misma madeja, aunque en ese momento no se diera cuenta del todo.

En la Universidad de Buenos Aires, Lorna encontró la base científica y la disciplina que marcarían su recorrido profesional. “La UBA me dio muchísimo. La universidad pública fue fundamental para mí. No éramos una familia superpudiente, pero con esfuerzo y gracias a la UBA pude construir mi camino, porque me dio todas las herramientas”, destaca con orgullo. La carrera se convirtió en un desafío atravesado por la resistencia y la pasión.

Lorna Evans de la NASA posa frente a una pantalla gigante que muestra un mapa mundial con órbitas satelitales en el Centro de Control de Misión.

El interés por la medicina aeroespacial surgió casi de manera natural. El primer contacto fue cuando le tocó hacer un examen psicofísico obligatorio para los alumnos de piloto privado. “Uno tiene que estar sano para volar un avión, tanto psicológica como físicamente. Ahí descubrí que había médicos que se dedicaban a eso y pensé: ‘¿Habrá alguna residencia, habrá algo?’”. Tardó segundos en averiguarlo.

En Argentina existía la residencia en Medicina Aeroespacial, pero orientada a la aviación militar y comercial. “Yo quería ir un paso más. Mi mente curiosa e investigadora quería hacer medicina aeroespacial vinculada a la microgravedad y a la salud de los astronautas”, recuerda sus motivaciones primarias cuando ni se imaginaba lo que la esperaba. Por eso, la falta de opciones no la desanimó; por el contrario, la impulsó a buscar oportunidades fuera del país.

Recibirse de médica fue apenas el comienzo. “Apenas me recibí pensé: ‘Bueno, en Argentina no hay oportunidad para hacer medicina espacial, solo hay para hacer aeronáutica... no me queda otra que irme al exterior’”, recuerda un tanto apenada el momento en que la realidad llegó de golpe. Se trasladó a Estados Unidos y llegó a la Mayo Clinic, donde comenzó como investigadora en cirugía robótica. “Yo seguía buscando oportunidades para hacer medicina aeroespacial y empecé a ver convocatorias en la NASA para estudiar medicina aeroespacial y realizar rotaciones como investigadora. Me postulé y me rechazaron muchas veces, pero seguí intentándolo”, cuenta.

El camino fue duro y agotador, y aunque fueron siete las veces en que le dijeron que no, insistió, porque si hay algo que marca su vida eso es la perseverancia. “Mis mentores me decían: ‘Seguí aplicando, seguí aplicando’... Apliqué y apliqué hasta que se me dio. Pude entrar, hacer investigación con la NASA en dos oportunidades y estudiar medicina aeroespacial y, más específicamente, medicina espacial”, detalla. El proceso fue lento, pero cada obstáculo se transformó en una lección de perseverancia y Yeyé saltaba de felicidad...

Lorna Evans sonríe con orgullo frente a un complejo panel de control, luciendo parches de las banderas de EE. UU. y Argentina en su uniforme

Tocar el cielo con las manos: la NASA

El día que finalmente ingresó a la NASA quedó grabado en su memoria. “Fue una felicidad extrema, algo que nunca había sentido en la vida adulta. Me hizo sentir como una niña otra vez, porque era realmente mi sueño de infancia: ser astronauta. No soy astronauta en este momento, pero estoy haciendo investigación en medicina aeroespacial, que es mi pasión, lo que amo. Y estoy en la NASA. Decirlo es: ¡guau!”, enfatiza y no evita reír con una humildad asombrosa que destacará durante toda la entrevista.

Desde ese día ya pasaron unos diez años. Lorna ahora está en Florida, trabajando de forma externa en dos proyectos en la NASA y pensando en el deseo supremo de ser candidata a astronauta análoga tras la postulación al programa HERA o Análogo de Investigación de Exploración Humana.

Esta experiencia, dice, le permitió comprender de cerca los desafíos de la vida en el espacio y cómo se vincula la investigación científica con la salud de los astronautas, consolidando su camino dentro de la NASA y preparándose para futuras misiones de larga duración o incluso para la Estación Espacial Internacional.

Lorna posa sonriente frente a la entrada principal del Centro Espacial Johnson de la NASA, con el icónico logotipo en el suelo

Ser astronauta implica una gran responsabilidad, no solo por la investigación científica, sino también por el impacto en futuras generaciones. “Es una oportunidad para inspirar a niños y jóvenes argentinos a interesarse por las ciencias STEM —Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas—, motivarlos a perseguir sus sueños y demostrarles que todo se puede lograr con perseverancia, convicción, trabajo y fe. Para mí, esta es una forma de contribuir al avance de la ciencia y seguir explorando, algo que me inspiró desde que era niña”, dice emocionada.

La experiencia en la agencia espacial estadounidense no solo impulsó su crecimiento profesional, sino que también le devolvió el asombro de la infancia. Aunque el trabajo era intenso y las jornadas largas, nada pesaba cuando se trataba de dedicarse a lo que más le apasiona. “No se siente como un trabajo. Eran días exigentes, desde las ocho de la mañana hasta las cuatro de la tarde, y después seguía con mi proyecto de investigación. Dormía poco, pero lo hacía con gusto”, reconoce.

En la actualidad, Lorna vive en Jacksonville, Florida, donde trabaja en la Mayo Clinic en proyectos de investigación en medicina aeroespacial y aeronáutica, en colaboración con la NASA.

Lorna Evans de NASA sonríe junto a la cápsula espacial Orion en una instalación de la agencia, donde se prepara para futuras misiones espaciales.

Medicina aeroespacial

La medicina aeroespacial se dedica a estudiar y cuidar la salud, la seguridad y el rendimiento de las personas que viajan o trabajan en la aviación y en el espacio. Es un campo que combina medicina, ciencia y exploración para entender cómo responde el cuerpo humano en entornos muy distintos a los de la Tierra. En la aviación y en el espacio existen desafíos únicos, como la microgravedad, la radiación, las fuerzas G o los cambios en la presión y el oxígeno. Todos esos factores pueden afectar al organismo. Por eso, quienes trabajan en esta área buscan comprender esos efectos y desarrollar estrategias para que las personas estén preparadas, se mantengan seguras y puedan desempeñarse de la mejor manera posible.

“Se trata de un campo muy amplio que estudia desde el vuelo atmosférico y espacial hasta otros entornos extremos. A medida que aprendemos más sobre estos ambientes, podemos ayudar a que las misiones y la exploración espacial sean cada vez más seguras y, si se anticipa algún tipo de desafío, trabajar para mitigarlo mediante protocolos específicos”, explica la doctora Evans.

Su trabajo con la NASA y en la Mayo Clinic le permitió sumergirse en esta disciplina de manera práctica. “Mi objetivo es entender cómo los viajes espaciales afectan la fisiología y cómo podemos intervenir para proteger la salud de los astronautas. No solo se trata de misiones de corto plazo; estamos pensando en misiones a Marte o estancias prolongadas en la Luna”, detalla sobre los programas espaciales que llegan a durar un año o varios meses. Gracias a esto, desarrolló protocolos de cirugía robótica y entrenamiento para entornos de microgravedad, con simuladores que replican las condiciones del espacio para preparar futuras tripulaciones.

Lorna Evans en la NASA.

Lorna cuenta con pasión todo lo que se vive en el espacio, el día a día de los astronautas, dando a entender que lo que pasan es un laboratorio en sí mismo. “Experimentan microgravedad y fuerzas G que ponen al cuerpo en situaciones límite. Su ritmo circadiano se altera porque la estación da dieciséis vueltas al planeta por día. Necesitan horarios rigurosos para dormir; los fluidos se desplazan hacia la cabeza, lo que impacta en los ojos, los huesos y la salud renal. La alimentación está empaquetada y deshidratada; hasta la sal y la pimienta vienen en formato acuoso para evitar riesgos”, describe Evans. Cada día implica experimentación científica, mantenimiento de la nave y tareas operativas, además de ejercicios, meditación y comunicación con sus familias. Incluso dormir requiere procedimientos específicos: si no se atan dentro de la bolsa de dormir, flotan, y deben simular la noche aunque haya luz solar constante.

El entrenamiento previo es tan exigente como la vida en órbita. “El proceso de selección de la NASA es extremadamente competitivo. Incluye simulaciones de microgravedad en piletas y misiones análogas en módulos terrestres durante 45 días. Tuve el placer de postularme al programa HERA (Human Exploration Research Analog), en Houston, Texas, un hábitat de simulación diseñado para estudiar los efectos del aislamiento, el confinamiento y el estrés en tripulaciones de larga duración”, cuenta orgullosa.

Durante estas simulaciones, tripulaciones de cuatro voluntarios realizan investigaciones científicas y tareas operativas mientras enfrentan retrasos en la comunicación y ciclos de luz y oscuridad, permitiendo estudiar cómo estos factores afectan la salud, el rendimiento y la dinámica de la tripulación. En años anteriores, hubo 15 mil personas postuladas y quedaron cuatro, igual que este año.

Junto a Jessica Watkins, astronauta de la NASA, geóloga y exjugadora de rugby que hizo historia en 2022 al convertirse en la primera mujer afroamericana en cumplir una misión de larga duración en la Estación Espacial Internacional (EEI)

La concreción de otro sueño

El recorrido de Lorna Evans no solo se traduce en logros individuales, sino en la construcción de oportunidades para toda una generación de profesionales latinoamericanos. Para eso creó la Asociación Latinoamericana de Medicina Aeroespacial, Ingeniería y Biotecnología (AIMA) y, junto a su equipo, organizó el primer Congreso Latinoamericano de Medicina Aeroespacial, un espacio de encuentro, formación y motivación para médicos, enfermeros, ingenieros biomédicos y todos los interesados en la exploración espacial.

“Lo más importante para mí es que las próximas generaciones se vean inspiradas y quieran dedicarse a esto. Y que quienes ya tienen interés encuentren una manera concreta de hacerlo realidad”, asegura. La ONG busca acortar los tiempos de acceso a la especialización y brindar las herramientas necesarias para que los profesionales argentinos y latinoamericanos puedan formarse al mismo nivel que en Estados Unidos o Europa. “Fue algo muy difícil de lograr, casi descabellado, pero porque no hay un camino armado en esto. Yo tuve que abrirme paso a través de todo”, reflexiona con el anhelo de que a las demás les cueste menos...

Por eso, el objetivo es doble: formar y motivar. Los programas incluyen talleres, seminarios, simulaciones y oportunidades de investigación que conectan a los participantes con la ciencia de frontera. “Queremos ayudar y formar a las próximas generaciones de profesionales para que puedan acceder a estas oportunidades. No se trata solo de inspirar, sino de darles un camino concreto para desarrollarse”, señala.

Lorna Evans durante su entrenamiento en el NBL (Neutral Buoyancy Laboratory), una de las piscinas más grandes del mundo, donde los astronautas practican maniobras y procedimientos en un entorno que simula la microgravedad del espacio

Además, la asociación busca fomentar la curiosidad y el interés por la ciencia en los más jóvenes. “Si un niño o adolescente ve que alguien como él puede trabajar con la NASA, estudiar medicina aeroespacial y participar en simulaciones como HERA, puede imaginar que él también puede hacerlo. La idea es motivarlos, mostrarles que los sueños difíciles se pueden lograr con perseverancia, convicción, trabajo y fe”, enfatiza.

“Se puede lograr. Incluso alguien que no tiene todos los recursos, como fue mi caso. Con esfuerzo, gracias a la universidad pública y también al propio compromiso, por eso es importante rodearse de personas que acompañen y estimulen. Mi mentor me decía: ‘No te preocupes, seguí adelante, vas a entrar’. Y ese es el mensaje que quiero dejar para que llegue a quienes lo necesitan. Existe la medicina aeroespacial, existe la medicina aeronáutica. Queremos construir caminos para que los profesionales argentinos puedan cumplir sus sueños como lo estoy haciendo yo”.

Emocionada concluye: “Quiero inspirar a los jóvenes a que sigan sus sueños, que sí se puede. Incluso si parece imposible, se puede lograr”. Lorna habla con inspiración y pasión; emociona tanto que es fácil imaginar que Yeyé ahora mira las estrellas con una enorme sonrisa.

*Puede seguir a Lorna Evans en la cuentas de Instagram almaib.inc / lorna.am

https://www.infobae.com/sociedad/2026/02/25/la-argentina-que-es-candidata-a-ser-astronauta-de-la-nasa-y-suena-con-llegar-a-la-luna-en-la-mision-artemis/